感悟生活 灭绝善良是人类的自杀行为

灭绝善良是人类的自杀行为

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在南美州,有一种很珍贵的动物叫树虎。现在,这种动物灭绝了。灭绝的原因很简单,就是因为它的善良,而人类利用它的善良把它灭绝了。

100多年前,人们在亚马逊河砍伐树木,电锯的隆隆声吓跑了那里的所有动物,唯有树虎不跑,而据说,树虎是最怕人的。最怕人的反而不跑,这个反常现象让人感到十分的不解。于是他们找来动物学家桑普,问这是怎么回事。桑普的话让人的心灵受到了巨大的震撼。桑普说,这些树虎之所以不走,是因为有一只树虎被树胶粘住了,别的树虎要找食物轮番喂养它。在这个森林里,总有这样被树胶粘住的树虎。救助受难的树虎是它们的传统。工人们被树虎的精神感动,他们找到了那只被树胶粘住的树虎,把它连同粘它的那段树木一起移到了树林的深处,从此,所有的树虎也就都跟着走了。

几十年后,树虎灭绝了。由于它的皮毛很珍贵,人们利用树虎善良的特点,把活着的树虎粘在树胶上,诱捕别的树虎,很快就把树虎捕光了。人们的这一做法,不仅是灭绝了树虎,同时也在灭绝着善良。

在我国的古籍中,也有类似的记载:汤显祖是我国明代著名的戏曲作家和文学家,他的《汤显祖集》中,记载了一种生活在西北边,名叫“逊”的动物,性情仁慈善良,不好争斗,一旦看到别的动物争斗,就去排解。也是由于它的皮肉珍贵,人们就设计出动物打斗的场面,引诱“逊”来排解,乘机杀死它,吃它的肉,用它的皮。汤显祖说,西边的将官喜欢奢华,用来当坐垫的“逊皮”竟达一寸多厚。现在没有“逊”这种动物了,大概也是由于人们的乱捕滥杀才导至灭绝的吧?

古书中记载的许多动物是我们今天的人类所没见过的,比较典型的有麒麟。很多古书上都有记载,说它“含仁而戴义,音中钟吕,步中规矩,不折生草,不食不义,不饮垮池,不入坑阶,不行罗网”(《宋书.符瑞志》)。史书中还记载这样一件事:鲁哀公14年春,哀公郊外狩猎,有个叫商的武士捕获一怪兽,请孔子观察。孔子视之曰:“麟也。”以袖掩面,涕泪横流,叹曰:“吾道穷矣!”那时有“麟现于野则王者出”的说法,如此仁兽,却被捕杀。孔子有感于获麟而叹天下大道不行,极为悲伤。有人说麒麟只是传说中的动物,而实际没有。我看不见得,先秦诸书记载颇多而又言之凿凿,怎能武断说没有呢?说不定也是由于人们的捕杀而灭绝了。

透过树虎“逊”等物种的灭绝,我们看到了人类良知的倒退。人类应该反思自己。面对树虎、“逊”以及麒麟的善良人们应该感到羞耻。遗憾的事,有些人对自己损阴丧德的行为不以为耻,反以为荣,甚至发展到把对待动物的这一方法,用来对待自己的同类上。几年前,媒体上讲了这样一个故事:老李晚上开车,发现一群大孩子围殴一个瘦小的孩子。老李看不过去,他就大声喝喊,猛按喇叭,赶走了打人的孩子。他抱起晕倒在地的伤者,打算送他去医院。正要上车,孩子突然醒来,一把推开老李,转身跑开。让人不解的是,刚才打他的那群孩子,居然一个个从小巷中出来,表示了对这个孩子的热情的欢迎。直到后来,老李才发现,那个被打的孩子,利用老李抱他的机会,偷走了他的钱夹。那个打人的场面,本来就是孩子们为偷钱而设的局。孩子居然也学会了利用别人的善良犯罪,其社会道德败坏程度可想而知。利用别人的善良做坏事,就是自己不善良,也不让别人善良,比起一般的做坏事来,其性质恶劣百倍。

善良是人类赖以生存的基础,没有人可以脱离人群而独立地生存下去。灭绝善良是人类的自杀行为。人本来就有善的一面和恶的一面。当善的一面得到发扬、而恶的一面却得到遏制的时候,人类社会就会出现良性发展;而当恶的一面得到发扬、而善的一面却得到遏制的时候,人类社会就会出现恶性发展。良性发展的结果是人类走向美好繁荣;恶性发展的结果是人类走向混乱和毁灭。不管你信不信神佛的存在,也不管你信不信因果报应,但有一条你必需承认:那就是到了人人都没有一点善念、为了自身利益什么也可以不顾的时候,那就是人类的末日,因为这是用一般的道理就能说得通的。

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