民间艺术 聊聊“中国结”简史

聊聊“中国结”简史

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【新三才网讯】中国最早的衣服,是没有今天的钮扣、拉练等配件的,所以若想把衣服系牢,就只能借助将衣带打结这个方法。
 

中国人一向有佩玉的习惯,历代的玉佩形制如玉璜,玉珑等,在其上都钻有小圆孔,以便于穿过线绳,以便将这些玉佩系在衣服上。另外,还有一种成套的玉佩,是由好几种不同的玉佩组合成一长串,而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。

印钮和镜钮也离不开“结”。中国古人有将印监系节佩挂在身上的习惯,所有流传下来的汉印,方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜钮,可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出,绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。

古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫,并美其名称为“同心结”。梁武帝诗中有:“腰间双绮带,梦为同心结”。

从妇女装饰上看,东晋大画家顾恺之所绘《女史箴》图卷相当真实地反映了当时的社会形貌,我们可以由画中了解到当时妇女装饰之一斑。例如在画中仕女的腰带上,就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外,在唐代永泰公主墓的壁画中,有一位仕女腰带上的结,就已经是我们现在通称的蝴蝶结了。

到了清代,绳结已俨然被视为一门艺术,样式既多,花样也巧,在那时绳结作为装饰的用途更加广泛,日常生活中的大小用品如轿子,窗帘、帐钩、肩坠、笛箫、香袋、发簪、项链等,下方常编有美观的装饰结,这些结常有吉祥的涵意。

清代时,绳结发展至非常高妙的水平,式样既多,名称也巧,简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来讲究。在《红楼梦》第三十五回中,有一段描述宝玉与莺儿商谈编结络子(络子就是结子的应用之一)的对白,就说明了当时结子的用途,饰物与结子颜色的调配,以及结子的式样名称等等的问题。

现在,许多制作费时费事的传统技艺逐渐式微,中国结现在已经改为机织,工业化生产了。

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