【新三才編譯首發】從 2020 年 4 月開始重新發佈：“蓋住他頭的布”關於基督的幾件葬禮布中的三件：都靈裹屍布、奧維耶多布和據信遮蓋基督面部的珍貴足絲面紗墳墓 – 被稱為“Il Volto Santo” – Manoppello 的聖容。可能正是聖約翰“看見並相信”的原因。
於是彼得和另一個門徒出去，來到墳墓那裡。
他們都跑，但另一個門徒跑得比彼得快
，先到了墳墓。
他彎下腰，看見那裡有裹屍布，卻沒有進去。
西門彼得跟在他後面，
就進了墳墓，看見那裡有裹屍布，
還有他頭上蒙的布，
不是裹著裹屍布，而是卷在一個單獨的地方。
另一個門徒也進去，
就是先到墳墓的那個，
看見就信了。
因為他們還不明白
他必須從死裡復活的經文。（約翰福音 20：1-9）
在耶穌的時代，猶太法律要求在埋葬時使用幾塊“布料”，而死於暴力死亡的人則需要使用六塊“布料”。基督教傳統保存了六件與耶穌的埋葬有關的遺物——1.) 都靈裹屍布，2.) 西班牙奧維耶多的 Sudarium，3.) Manoppello 的 Sudarium 面紗，4.) Sudarium德國的 Kornelimunster，5.) 德國亞琛的 SindonMunda，6.) 法國的卡奧爾角。
其中三件布料特別引人注目，是耶穌受難、死亡和復活的非凡“見證”，它們共同為福音的真實性提供了有力的見證。每一個都帶有耶穌面部的印記或圖像。它們是：奧維耶多的 Sudarium、都靈的裹屍布和 Manoppello 的 Sudarium 面紗。這三件“布料”之間的非凡關係毫無疑問表明，在下葬時，每件都與同一個人的臉接觸過。
耶穌被釘十字架後， 奧維耶多的 Sudarium直接接觸了他的頭。猶太人認為血液是神聖的，所以當他從十字架上取下時，這塊布被用來吸收耶穌的寶血，將它包裹在耶穌的頭上。最大的血跡來自鼻子，其他血跡來自眼睛和面部其他部位。將這塊布放在耶穌臉上以止血的人的手上還有一個印記。當奧維耶多的裹屍布上的血跡與都靈裹屍布上的人臉和馬諾佩羅的裹屍布面紗重疊時，令人歎為觀止。血型為AB，與都靈裹屍布相同。
“他進了墳墓，看見那裡的裹屍布”
都靈裹屍布；sindone，或亞麻布裹屍布，被認為被用來包裹基督的整個身體。它是三布中最著名和最受研究的。都靈裹屍布上微弱但明顯的印記證明了聖經中耶穌受難與死亡中描述的一個人遭受的暴力折磨。當 Secondo Pia 於 1898 年首次拍攝裹屍布上的人臉時，全世界都為之驚歎；照片的負片令人難以置信地變成了正片。都靈裹屍布導致整個科學分支致力於其研究，稱為中國學。
義大利 Manoppello 的 Sudarium Veil可能是三種埋葬“布料”中最不為人所知的。面紗帶有耶穌活生生的面孔的形象。這個“光的奇跡”，“不是由人手創造的”，幾個世紀以來一直被保護和隱藏在阿布魯齊山脈的一個孤立的教堂裡。它被認為是蓋住耶穌死時面部的“布料”，顯示出受難的痕跡：瘀傷、腫脹、荊棘冠冕造成的傷口和被拔掉的鬍鬚。但是，它也被認為在耶穌復活的那一刻用光記錄了他的臉。不，這並不矛盾。是的，圖像發生了變化。它表現了苦難，但也表現了生命！
關於埋葬面巾的傳統的解釋可能有助於理解其深遠的意義：在一些東方教會的祭司葬禮中，用來遮蓋聖杯和帕坦的面紗被放在死者的臉上牧師。（用來蓋住聖杯和 Paten 的布在禮拜儀式上也具有與基督的面孔相關的特殊象徵意義。）它既象徵著上帝的力量和保護，也象徵著基督的墳墓——一種表達方式對復活的信仰。在猶太人的葬禮習俗中，死去的祭司的臉上會塗上油，然後蓋上白布，這是為耶穌做的。
當教皇聖約翰保羅二世被安葬在他的棺材中時，馬里尼大主教和斯坦利齊維斯大主教有幸為教皇的臉蓋上了一塊白色的絲綢面紗。合唱團淒美地唱起了詩篇 42 中的話：“我的心渴想神，永生的神；我什麼時候才能見主的面？” 許多人對用面紗遮住教皇的臉感到好奇，因為這是第一次這樣做，但這是應教皇約翰保羅二世的要求，他將千年獻給了基督的面容。
覆蓋基督面部的布料必須由適合國王、大祭司和上帝的材料製成。Byssus，在聖經中被提及四十次，也被稱為“海絲”，比黃金更稀有珍貴，質地極其細膩，可以織造。它由將它們固定在海床上的 Pinna Nobilis 軟體動物堅韌的絲狀細絲製成，其強度足以抵抗海洋的極端水動力。Byssus 具有反射光線的閃閃發光的虹彩品質。它非常精緻，但同時又堅固。它能抵抗水、弱酸、堿、醚和醇。絲絲不能上漆，因為它不保留顏料，只能染色；然後，只有紫色。它還可以持續2000多年。
Manoppello 的 Sudarium 面紗也是由稀有、珍貴的足絲製成。編織出與馬諾佩羅聖容面紗一樣精美的足絲面紗所需的技術非常高超。Chiara Vigo 被稱為“最後一個編織絲絲的女人”，她曾說過，無論是她還是今天在世的任何人都無法複製這種薄如薄紗的面紗，這種面紗的透明程度足以透過報紙閱讀。她說，這種編織非常精緻，只有非常熟練的孩子靈活的手指才能編織出如此精美的東西。
只有通過光線才能看到耶穌聖容的這個閃閃發光的形象，有時它會以“活生生的形象”出現，就像它在鏡子中反射一樣，有時則完全消失。雖然沒有相機能夠充分捕捉到圖像，但多虧了記者保羅·巴德 (Paul Badde) 的許多精彩照片，人們可能會更好地欣賞觀看面紗時發生的變化。 （按一下此處查看更多照片，以及有關 Paul Badde 的書籍和有關聖容的視頻的資訊。）
雖然都靈裹屍布上的臉清楚地顯示了耶穌死後閉著眼睛的臉，但馬諾佩羅裹屍布上的臉卻睜著眼睛——見證了復活。這是聖容聖殿前任院長、多梅尼科·達切塞神父的僕人的熱切信念。
也有許多生理原因可以相信面巾抓住了復活的第一口氣。Blandina Paschalis Schlomer 修女也有同樣的信念，她在她的著作《耶穌基督，羔羊和美麗的牧羊人，與馬諾佩羅的面紗的相遇》 中對面紗進行了細緻的研究 。Blandina 先生和 Fr. 神父 羅馬宗座格裡高利大學教授海因裡希·菲佛 (Heinrich Pfeiffer, SJ) 分別證明了馬諾佩羅面紗上的聖臉是最早的聖像和其他描繪耶穌面容的藝術作品的原型。
“……他看見了，就相信了。因為他們還不明白他必須從死裡復活的經文。”
聖約翰在墳墓中看到了什麼會讓他相信？一塊血布，比如奧維耶多？都靈裹屍布？這是一個神奇的形象，但顯示的是一個死人的臉。為了使門徒相信，需要第三個見證人。它只能是像復活這樣令人震驚的事情的證據；證明耶穌還活著！
想要親眼看到事物是人類的天性。許多朝聖者，無論是謙遜的還是偉大的，都感到被召喚去參觀這個神奇的遺跡。如果這是上帝的傑作，我相信這是真的，那麼人們只能對它的存在感到驚奇，默默地凝視，為上帝的這一巨大禮物而感恩……所以我們也可以“看到並相信”。
“我們不能止步於被釘十字架的形象；他是復活者！” – 教皇聖若望保祿二世
“雖然我們也尋求其他神跡、其他奇事，但我們沒有意識到他才是真正的神跡，是肉身的上帝；他是宇宙中最偉大的奇跡：上帝所有的愛都隱藏在人心中，在人的臉上。” ~ 名譽教皇本篤十六世
“主啊，求你向我們顯明，你的面容常新；那面充滿神秘色彩的鏡子，反映出上帝的無限仁慈。賜予我們可以用我們的思想和心靈的眼睛來默觀它：聖子的臉，父榮耀的光輝和他本性的印記（參見希伯來書 1：3），已經進入歷史的上帝的人性面孔揭示永恆的地平線。耶穌沉默的面容，受苦和復活，當被愛和接受時，改變我們的心靈和生活。“主啊，我尋求你的面，不要向我隱藏你的面。” （詩篇 27:8ff）千百年來，詩人的熱切祈求在信徒中迴響了多少次！主啊，憑著信心，我們也重複同樣的祈禱：“受苦的人，就像別人掩面不顧的人。” （賽 53:3）不要向我們掩面！
復活節快樂！
耶穌基督真的真的復活了！阿肋路亞！阿肋路亞！阿肋路亞！
向聖潔祈禱從冠狀病毒中解放出來
主耶穌，世界的救主，願他永不令我們失望，憐憫我們，救我們脫離一切兇惡！請克服這種正在傳播的病毒的禍害，治癒病人，保護健康，支持那些為所有人的健康而努力的人。向我們展示你慈悲的面容，並在你的大愛中拯救我們。我們通過您和我們的母親瑪麗的代禱向您求助，她忠實地陪伴著我們。你永遠活著並統治著。阿門。
+ 布魯諾·福特 基耶蒂大主教 – 瓦斯托（義大利）
（編譯：BOXING）
（文章來源：新三才編譯首發）
