两岸三地 好学篇(57则)

好学篇(57则)

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好问则裕,自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

自用:自以为是
喜欢提出问题向别人请教,知识就丰富,自以为是,知识就浅薄。

如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

切:用刀切断,指加工骨器
磋:用锉磨平,指加工象牙
琢:用刀雕刻,指加工玉石
磨:磨光,指加工石头
比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。

敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

下问:向地位低下的人请教
思想敏锐而勤奋好学,不以向地位低下的人请教为耻。

学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》

罔:迷惑不解
殆:精神疲倦
读书不思考,问题仍然不解;只思考而不读书,精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。

闻一以知十。——《论语·公冶长》

听到一个道理,可以推知十个道理,喻善于学习,会动脑筋。

温故而知新。——《论语·为政》

温习旧的知识,可以从中学到新的知识。

学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而》

努力学习而不满足,教导别人而不疲倦。

学而时习之,不亦说乎!。——《论语·学而》

时:按时
说:悦,高兴
学习知识并按时温习也很高兴,指学习是一件令人愉快的事情。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。——《论语·卫灵公》

我曾经整天不吃不睡去冥思苦想,但没有什么益处,不如去学习,可见学习之重要。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。——《论语·述而》

发愤学习而忘记了吃饭,快乐的忘记了忧愁,不知道自己快老了。

吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子·养生主》

涯:边际,极限
生命有限而知识无边无际。

饱食、暖衣、逸居而无教,则返于禽兽。——《孟子·滕文公上》

强调教育对于文明人的重要性。

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——《管子·权修》

强调没有比培养人才更好的了。

学不可以已。——《荀子·劝学》

学无止境。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——《荀子·劝学》

青:靛青,染料
蓝:草名,叶可制染料
比喻经过努力学习可以超过前人。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

锲:刀刻
镂:雕刻
强调学习持之以恒的重要性。

善学者,假人之长以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》

善于学习的人,借用他人的长处弥补自己的短处。

独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

独自一个人学习而不与朋友一起探讨,往往孤陋寡闻,强调互相交流和互相促进。

玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》

玉石不精心雕琢不能成为有用的器物,人不刻苦学习就不明白道理。

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。——《礼记·学记》

弗:不
旨:滋味甘美
至道:最好的道理
虽然有美味佳肴,不亲自品尝就不知道个中滋味;虽然有最好的道理,不认真去学就不知道其好处。

学,然后知不足;教,然后知困。——《礼记·学记》

困:不够
学习才知道自己的不足,教别人才知道自己学识不够。

凡学之道,严师为难。——《礼记·学记》

严师:尊师,敬师
在求学的所有方法中,尊师最难做到。

善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目。——《礼记·学记》

节目:树枝交接成结之处
会提问题的人,就像砍伐坚硬的木头,先砍容易之处,然后再砍结。喻要循序渐进。

谓学无暇者,虽暇亦不能学。——《淮南子·说山训》

暇:空闲
说自己没有时间学习的人,虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习,总能挤出时间。

不学不成,不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》

不学习就不能成功,不请教别人就不知道。

胸中不学,犹手中无钱也。——汉·王充《论衡·量知篇》

胸无学问,如手中没有钱一样。

人有知学,则有力矣。——汉·王充《论衡·实知篇》

人有了知识学问就有了力量。

少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》

少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。

读书百遍而义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》

义:道理
书经过熟读,其中的道理自然就明白了。

人之学如渴而饮河海,大饮则大盈,小饮则小盈。——《意林》引《物理论》

盈:满
人学习知识如同渴了饮水,多饮则水多,少饮则水少。

夫学者,犹种树也,春玩其华,秋登其实。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》

登:收获
学习如种树,春天赏花,秋天收获。首先可以玩味自得,还可以所有成就

学若牛毛,成如麟角。——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》

学习的人多如牛毛,学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。

积财千万,无过读书。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》

无过:不能超过,不如
知识最有价值。

玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语

值:遇到
砾:小石头
玉石虽然有美好的质地,混杂在石头之内,不经过高明工匠的雕琢,也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质,不努力修身学习,也不会有成就。

富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。——唐·杜甫《柏学士茅居》

欲求富贵,必经勤奋刻苦,好男儿当饱读诗书以阔胸怀。

业精于勤,荒于嬉。——唐·韩愈《进学解》

业:学业
嬉:散漫
学业精进在于勤奋,学业荒废在于懒散。

未尝一日去书不观。——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》

未尝:从来没有
去:丢弃
表示日日勤读不辍。

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。——唐·韩愈《师说》

没有贵贱老少的分别,道理所在就是我老师所在。

圣人无常师。——唐·韩愈《师说》

常:固定
意指圣人善于向各种人学习。

不耻相师。——唐·韩愈《师说》

不以从师学习为耻。

读书患不多,思义患不明。患足己不学,既学患不行。——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》

患:怕
义:义理
足己:自以为足够
行:实行
读书怕读得不多,思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学,既然学了又怕不继续。

强学力行。——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》

刻苦学习,努力实践。

学问勤中得。——宋·汪洙《神童诗》

学问是靠勤奋读书得来的。

君子之学也,其可一日而息乎。——宋·欧阳修《杂说三首》

其:岂
息:停止
君子学习难道可以稍有懈怠吗?

人之才,成于专而毁于杂。——宋·王安石《上皇帝万言书》

人才的培养,成功在于专心致力,而失败于杂学而不精。

学而不化,非学也。——宋·杨万里《庸言》

化:融会贯通
学习而不懂得融会贯通,不是好的学习方法。

濯去旧见,以来新意。——宋·朱熹《学规类编》

濯:洗涤
学习应该有自己的创见。

读书之法,莫贵于循序而致精。——宋·朱熹《性理精义》

读书最可贵在于循序渐进,最后达到精通。

读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》

笃志:意志专一
详玩:深刻领会
读书的方法没有别的,只有专心致志,虚心探索,深刻领会,才能受到成效。

问渠那得清如许,为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

池塘的水为什么如此清澄,因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。

束书不观,游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》

束:搁置。
把书闲置不读,说起话来没有底蕴。

古人学问无遗力,少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

古人在学习上不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。

人之为学,不可自小,又不可自大。——明·顾炎武《日知录》卷七

自小:自卑
一个人在学习上不可以自卑,也不可以妄自尊大。

学问无大小,能者为尊。——清·李汝珍《镜花缘》引俗语

在学问上不分年龄大小,学问大的受到尊重。

学古之道,犹食笋而去其箨也。——清·魏源《默觚·治篇五》

箨:笋壳
学习古代文化遗产,须去其糟粕,取其精华。

推陈出新,饶有别致。——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》

不要因循守旧,要勇于创新。

学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。——清·袁枚《续诗品·尚识》

箭镞:箭头
鹄:此指目标
学问的根基如弓,人的才能如箭,真知灼见引导箭头射出,才能命中目标。比喻没有学问,才能不能发挥,没有真知指导人生,就没有正确的方向。

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