易中天教授正在进行演讲，易中天七情上脸说文化。
厦门大学教授、博士生导师易中天来到乌鲁木齐，亮相于市委市政府大礼堂举办的“乌鲁木齐机关大讲堂”活动，主讲“中国文化的内核与精神”，现场，妙语连珠，赢得了一浪高过一浪的掌声。
易中天曾在博客中写道：老校长刘道玉先生早就教导我，要做“蛙人”，不要做“飞人”。应该回到书房潜心治学，不要天南地北跑来跑去。这个教导很对。更何况，我的外孙女刚刚两岁，暂时由我们带着。因此，如果我谢绝了谁谁谁的邀请，约稿，采访，请多原谅！事实上，这两年我一直在谢绝各类演讲、晚会、文化节和电视节目的邀请。
可是，昨天，易教授“食言”了。他出现在了新疆。易中天上台，给大家鞠了个躬后，坐下来，这时，很多听众发现，他是空着手的，没有带演讲稿。 “我18岁到31岁是在新疆度过的，对这片土地很有感情。所以此次乌鲁木齐市图书馆邀请我来讲的时候，念着这份感情，我答应了。”
话音一落，现场掌声四起。
1978年，在那个穿黄军装很牛，孩子见了会敬礼并称一声“解放军叔叔好”的年代，易中天来到了新疆生产建设兵团，“这片听上去很诗意，实际上一点都不诗意的地方。”他说。
从东西方文化思想内核的区别，到母子关系，从人本精神，到现实精神，再到艺术精神，一小时零十分钟的讲堂，坐、唱、念，除了“打”之外，易中天几乎调动了所有手段：眼神、动作、湖南方言、英语、新疆话，甚至唱了几句小曲，让听众直呼过瘾。
现场实录：
要教孩子读“没用”的书
听众：我是一名两岁孩子的母亲，现在很多人让孩子学国学，让孩子背《弟子规》《三字经》。可是，孩子学了这些，长大后发现，与社会格格不入。请教易教授如何在继承传统文化的同时，又与时俱进？
易中天：我是反国学的。什么叫国学？现在社会上一些所谓的“国学班”那就是附庸风雅、坑蒙拐骗！我反对你的孩子学《三字经》《弟子规》，那东西有毒，就是加了三聚氰胺的奶粉！传统文化不等于儒学文化。我建议你的孩子学学唐诗宋词，但不赞成背诵。
中国传统文化的一大缺陷就是没有儿童读物，所以我们的孩子没有童心。因此中国人喜欢少年老成，不是有句话叫“嘴上没毛，办事不牢”嘛。我主张孩子读《安徒生童话》，教孩子要有爱心、恻隐之心。
现在电视台的少儿频道，还有书店的儿童读物，我不喜欢。就是在装嫩、撒娇、发嗲，太假了！动画片也不好看，全是说教，有意义，但是没意思！
2000年时，一些媒体到处搜集新颖的度过千禧年夜的方式，最后收罗过来一看，不是“看升国旗”就是“看日出”，一点创意都没有。只教育孩子什么“有意义”，完全不管“有没有意思”。
在孩子成长过程中，我建议你这个妈妈要陪孩子玩，在玩耍中教孩子什么是真、善、美，有爱心。
刚刚你提到的理想教育与现实的矛盾，目前这种冲突非常大。小女孩是看着《白雪公主》和《海的女儿》长大的，却发现社会这么凶险、黑暗，出门饭都不敢吃，怕有地沟油。但是这种碰撞是有好处的，我们带着理想的大学生冲向社会，尽管会被社会反弹回来，可是一批又一批，我就不信这个社会死不悔改！
最后，我旗帜鲜明地反对“望子成龙”，旗帜鲜明地反对励志、培优。我主张“望子成人”，让下一代成为真实、善良、健康、快乐的人。有人说“真实”不好做到，你能保证你一辈子不说假话吗？我不说！说出来会惹麻烦的真话，那就不说。我不吭声，让它烂在肚子里。
善良的底线就是不要伤害、损害别人。
健康是身体和心理都健康，我认为后者更重要。培养孩子爱读书，但你这个妈妈不要为他选书，要牢固建立“读书无用论”的观点。现在的官方、媒体都是宣扬“读书有用”，可孩子们最后发现，根本没用，就感觉被忽悠了，从此再不读书了。
中国人现在读书太功利，怎么成功、怎么赚钱、怎么养生。其实养生最简单：心态好身体就好！你看我像60多岁的人吗？我，儿子娃娃！能吃能睡，没心没肺。所以要教孩子读没用的书，没用的书养心，有用的书劳心。
快乐比什么都重要。
“我旗帜鲜明地反对”望子成龙”，旗帜鲜明地反对励志、培优。我主张”望子成人”。”
记者专访：
《三国演义》里有两颗有毒的药丸
记者：时下经典名著改编的影视剧很火，《新水浒传》、新版《红楼梦》，记得您在博客里提到“不希望他们改编《三国演义》”，为什么？
易中天：我之前专门写了一篇文章《我为什么反对改编〈三国演义〉》。我谈到，书中有两颗有毒的药丸：伪善与权谋。这样的药丸，当然不能再吃，哪怕裹着糖衣。这样的旗帜，似也不宜再举。
三国鼎立，逐鹿中原，各有其是，各有其非，这就是“历史的本性”。但是到了《三国演义》，却变成了“尊刘贬曹”。那么请问，你们的“整容不变性”，是不变谁的“性”？历史的“本性”，还是《三国演义》的“倾向性”？这可不能不搞清楚。如果整着“男人的容”，想着“女人的性”，那会咋样呢？弄好了刚柔兼济、风情万种，弄不好就是“人妖”。
记者：易教授，您离开乌鲁木齐33年了，其中就2007年回来过一次。这次，您故地重游，感觉乌市发生了怎样的变化？
易中天：叫我易老师！不知道。因为我不上街，如果有一点变化的话，就是堵车。
记者：易教授，对于乌鲁木齐的城市精神您怎么看？
易中天：叫我易老师！这只能听市民的，一个城市的精神是市民共同创造的。 记者：新疆是多民族聚集区域，如何用现代文化来引领传统民族文化？
易中天：首先是观念。尊重每个公民的权利。古代社会，人们的身份是臣民、草民，现代社会是公民。公民授权政府，政府应该是服务型的，而不是管制型的。新疆，每个民族的差异都很大，特色鲜明。重要的是保持他们自己的情调，也不能是“原汁原味”，因为现在人们总说“原生态”，它纯天然、具有野性。可原生态不一定就是最好的，难免粗糙。所以要保留其精神，并加以提炼加工。
记者：那么我们应该如何来宣传文化呢？
易中天：做宣传工作的人必须改变观念，不能是我想说什么就说什么，全然不管人们想听什么。要换位思考，不能老是歌舞升平、自说自话，要真实交流。哪怕这个“真实”并不完美，其实完美的才是虚幻的。
给你们讲个故事，一所台湾的小学开家长会，学生轮流上台朗诵作文《我的妈妈》，几乎所有孩子都是一个调：我的妈妈真伟大。下面的听众都睡着了。一个小女孩上来了，题目叫《我的妈妈是傻瓜》。牛奶在锅里煮着，妈妈又去窗台收衣服，但是走到半路，牛奶潽出来，衣服也被风刮跑了。这样的傻妈妈嫁不了聪明男人，所以我爸爸也是大傻瓜……他们生出来的孩子：我和弟弟也是傻瓜。可是，希望我也像妈妈一样是个傻瓜，将来嫁个傻瓜男人……听到这，所有的家长都震撼了。
记者：易老师最近在忙什么？
易中天：回到书房，读书写作。
“你看我像60多岁的人吗？我，儿子娃娃！能吃能睡，没心没肺。”
经典语录：
什么是文化？当代哲学史家庞朴先生有个故事：服务员端上一杯咖啡，里面漂着一只苍蝇。讲究绅士风度的英国人，在杯子下放一张钞票以示不满；日本人则痛骂服务生一顿；幽默的美国人则笑着对服务生说“在美国，喝咖啡需要一杯牛奶、一块方糖，和一碟苍蝇，而不是这样”。结论一：文化即方式。
西方的夫妻是契约关系，教堂里，新人在耶稣面前承诺“不论贫穷、富贵，不论健康、疾病都不离不弃”，这叫签合同。然后新郎可以吻新娘了，这叫交换合同文件。每年的结婚纪念日，夫妻双方互换礼物，这叫重申婚姻合同有效。而中国的夫妻是依附关系。打老婆是不犯法的，怕老婆是可笑的。古代没有离婚，只有休妻之说，丈夫是不能被休的。我们没有结婚纪念日，只有年夜饭，全家老小聚齐，这叫重申血缘关系有效。
