文化道德 言行篇(31则)

言行篇(31则)

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无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》

稽:考核
庸:用
没有经过考证的话不要听,没有斟酌问询过的计谋不要采用。

言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗经·大序》

提出意见的人没有罪,听到批评的人应当引起足够警戒。

巧言如簧,颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

簧:乐器中用于振动发声的薄片
如簧:如吹奏笙簧一样动听
颜:脸皮
花言巧语像吹奏笙簧那样动听,这种人脸皮真厚。

道听而途说,德之弃矣。——《论语·阳货》

捕风捉影,传播小道消息,这种行为是有品德的人所不可取的。

言必信,行必果。——《论语·子路》

说话一定要守信用,做事一定要果断。

君子于其言,无所苟而已矣。——《论语·子路》

苟:随便,马虎
有德才的人对自己的话不能随便,即说话负责。

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

有德之人以自己所说超过所做而觉得可耻。

群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!——《论语·卫灵公》

好行小慧:卖弄小聪明
整天聚集闲谈,说话都不合道理,喜欢卖弄小聪明,这种人很难有所成就。

天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子》六十三章

作于:从……做起
做事情需要一步步来。

量力而动,其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》

过:过失
鲜:少
根据自己的力量行事,很少会有过错。

弈者举棋不定,不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》

耦:对手
举棋不定就不能战胜对手,强调及时决断的重要。

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——《荀子·修身》

迩:近
道路虽近,不走也不能达到;事情很小,不做也完不成。强调实际行动。

流丸止于瓯臾,流言止于知者。——《荀子·大略》引古语

瓯臾:瓦器,一说凹下之地
知:智
流动的弹丸在瓦器中会停止,谣言传到明白人那里就平息。引申为聪明人可以动脑筋判断,不会轻信谣言。

与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于戈戟。——《荀子·荣辱》

善意的话给人的温暖胜过布帛,恶意的话伤过兵刃。

君子无所不用其极。——《礼记·大学》

君子做事尽心竭力,以求达到最高境界。

前车覆,后车戒。——《大戴礼记·保傅》引谚语

善于吸取前人的经验教训。

前事之不忘,后事之师。——《战国策》

师:榜样,教训。

疑行无成,疑事无功。——《商君书·更法》

行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

当断不断,反受其乱。——汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》引古语

断:决断
乱:祸乱
强调当机立断。

恶言不出口,苟语不留耳。——《邓析子·转辞篇》

苟语:不中听的话
不说恶意中伤的话,别人说自己不中听的话也不要放在心上。

言过其实,不可大用。——晋·陈寿《三国志·蜀书·马良传》

名实不符的人难以胜任大事。

良药苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟达者能受之。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙奋传》

甘:甘心饮服
苦口良药只有病人才能甘心情愿服下;逆耳忠言,只有通情达理的人才能接受。

君子以行言,小人以舌言。——《孔子家语·颜回》

君子用自己的行动说话,小人只是用舌头说话。

忠言逆耳而利于行。——《孔子家语·六行》

忠告的话虽然听起来不舒服,但是对做事有帮助。

行之以躬,不言而信。——宋·欧阳修《连处士墓》

躬:亲自
亲身去做,无须多言自然能取信于人。

知无不言,言无不尽。——宋·苏洵《远虑》

知道的没有不说的,既然说了,就没有不说完的。

临大事而不乱。——宋·苏轼《策略第四》

面临重大事件而不惊慌失措。

出于其口,成于其手。——宋·苏轼《思治论》

凡事说到做到。

大言不惭,则无必为之志。——宋·朱熹《论语·宪问》注语

说大话不羞愧的人,根本就没有一定要去做的念头。

一切言动,都要安详;十差九错,只为慌张。——明·吕得胜《小儿语》

说话做事都要沉得住气,出差错就是因为太慌张。

天下事当于大处着眼,小处下手。——清·曾国藩《致吴竹如》

既要心怀大志,又要脚踏实地。

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