岐伯是我国远古轩辕黄帝时期的重要人物，是著名医学家。他的著述颇多，但多失传。仅留残著，被后人整理编辑成《黄帝内经》，流传至今。因而，他被后人称为中华医学鼻祖。
《资治通鉴》和明清《庆阳府志》、《庆阳县志》均载：“岐伯，北地人”。北地即今之庆阳。南宋郑樵《通志》记：“古有岐伯，为黄帝师，望出安化”。安化即今庆阳，岐伯是庆阳人当属无疑。
《庆阳府志》卷十九记：“岐伯庙在今南原”，即今庆阳市斤辖董志原，《庆阳县志》卷三记：“岐伯庙在县城南嘉会门十”。说明庆阳曾为岐伯两建祠庙，自古至今，祭祀不断。
过去许多史书上说岐伯是黄帝的太医。也是“黄帝之旷，称“天师”。宋嘉 年间高保衡等人所著《黄帝内经序》说：“岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸身，更相问难，垂德以福万世”。清著名医学家张志聪云：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真；师乃先知先觉也。言道者，上帝之所贵，师所以传道而设教，故称谓曰天师”。《史记·孝武本纪》：“公玉带曰：黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山、禅凡山、合符然后不死焉?”这些都说明，岐伯并非只是黄帝的太医，还是他的启蒙老师、军师，也即今天的顾问。《资治通鉴》云：“黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”《隋书·音乐》云：东汉明帝时，乐有四品，“其四日短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时岐伯所造，以建武扬德，讽敌励兵”。这说明岐伯是一个上知天文，下极地理，多才多艺，才智过人的博学家，是名符其实的黄帝之师。
岐伯一生，对我国医学的贡献最大，奠定了我国中医学的基础。
皇甫谧《帝王世纪》云：“岐伯，黄帝臣也，帝使岐伯尝味草木，典主医药、经方本草、素问之书咸出焉”。《经史百家杂钞》注云：“岐伯，黄帝臣。帝使岐伯尝味草木典主医病与论医，更相问难，著素问、灵柩，总为内经十八卷，为医书之祖”。关于岐伯的遗著，见于医籍者有《岐伯经》十卷，《岐伯灸经》一卷，《黄帝岐伯针论》二卷及《岐黄要旨》、《岐伯精藏论》、《岐伯五藏论》、《岐伯奥旨》等。但以上诸书大多失传，唯留《黄帝内经》一书，为古今研究中医的经典著作。褚证的《褚氏遗书》中说：“素问者，黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣平素问答之书，即本纪所谓咨于岐伯，而作《内经》是也。此书出于岐伯者多，故本纪不及诸臣耳”。《内经》的成书时间，现无准确年代可考。随着时间的推移，后人不断完善、增修，最后才形成今天的《内经》。即使在岐伯之前，我国民间已早有医术相传，岐伯也是总结学习了前人的经验，再加上刻苦钻研、反复实验，才取得了“素问”成果。所以《内经》是我国古代众多医学家集体智慧的结晶，是我们的宝贵医学遗产。当然岐伯是对此贡献最大者，因而成为我国中医界无与伦比的鼻祖。
转自：庆阳历史文化揽胜
