《韩非子》里记录了一段孔子与鲁哀公耐人寻味的对话。
鲁哀公问孔子：“常言说没有众人的智慧作指导就要迷路，而我现在凡事都与群臣商议，可是国家反倒越来越糟，这是为什么？”
孔子回答说：“贤明的君主有事同大臣们商量时，大臣们知之为知之，不知为不知，各抒己见，反复争辩。而你现在的臣子们却不然，不论商议什么事情，总是季孙大夫说什么，他们就跟着说什么。如此众口一词，全鲁国变成了一个人，你就是遇事同全国的人都商量遍了，国家也难免不乱。”
孔子所言，可能就是鲁哀公的悲哀所在。由此令我想起当年北方某大型机床厂的一位领导。他算得上有思想有魄力的那一类干部，理性思维和实践能力都较强，其知识面在当时的企业领导人中也属一流。可是他这人最大的毛病是听不得不同意见。他是书记，谁与他的意见不一致，他就给谁扣政治帽子，不论什么场合，即使是在党委会上，如谁与他的意见相左，马上就拿下来，没有一点民主的意思。自己最后倒了台。
人与人之间千差万别，思维与认识水平参差不齐，对客观事物的见解不可能完全一致。可有的人却喜欢简单化地趋同，习惯于没有“杂音”，甚至把正常的磋商讨论也看成“思想分歧”，“分庭抗礼”。
反之，那些自以为是的人，即使走群众路线也不过是走“过场”，他们的所谓听取不同意见，往往是虚晃一枪，或听而不闻，或为我所用。听不得不同意见的另一面是喜欢奉承。不论说奉承话的人是出于何种原因，听着顺耳，他们一概视为知己，甚至当成心腹，大上其当。
古今中外，被好话灌迷糊的人不计其数。春秋时期，宋昭公众叛亲离，去国出逃。路上他对车夫说：我知道造成这次出逃的原因了。以前，不论我穿什么衣服，侍从无人不说我漂亮；不论我说什么做什么，朝臣无人不说我圣明。这样，我内外都发现不了自己的过失，所以才落得如此下场。从此昭公痛改前非，仗义行道，两年后美名传回宋国，宋人又迎他回去，恢复了王位。他死后谥为“昭”，昭即是明显，表示能自我反省，有自知之明。
来源:人民博客
