天人合一 為什麼明清重視武當山

為什麼明清重視武當山

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 第一个,武当到底是何以得名?现在流行的说法是,因为武当山供奉真武大帝嘛,“非真武不足以当之”,故名武当。这种说法是不对的,秦时,此地就有武当县;可见先秦时期就有武当之名。武当是什么意思,不知道了。武当山以前也不叫武当山,按《水经注》,叫过太和山,以后又叫谢罗山什么的。

 
第二个,为什么武当不以真武大帝为名呢?因为真武大帝这个名称比较晚出,有武当的时候,还没有真武大帝的名儿呢。真武大帝,原本可能叫玄天大帝、玄武大帝。最早是一个普通的自然神。南朱雀北玄武,东青龙西白虎。玄武在北,主水,色尚武。这四象作为中国较早的自然崇拜物,比较早就被纳入道教的神祇系统,但开始只是普通的护法神将。
 
到了唐代以后,皇帝可能重视道教,唐代皇帝姓李嘛,老子不是传说姓李名耳嘛,所以,就攀上了亲。为此有的皇帝还上过当受过骗,好像大名鼎鼎的唐玄宗,就上了道士张果的当,把亲女儿让人家给拐跑了。按说这张果也很有名,后来民间叫他张果老,八仙之首啊。
这皇帝一重视道教,其地位就上升了。因此出现四位真君,其中有天蓬元帅,这位在中国家喻户晓,另外还有玄武大帝。
 
到了宋代,皇帝仍然信奉道教,最有名的是宋真宗,还有后来的宋徽宗,不是叫道君皇帝吗。就是宋真帝促成了真武大帝名称的诞生;也不知为什么把赵匡胤的名儿搞成了赵玄朗,避讳,玄武大帝改叫真武大帝了。也正是在宋代,武当山与真武大帝结合了起来,武当山道教开始兴盛了。
 
但是,南宋末年,宋元交兵,襄阳附近反复攻守,对当地破坏很大,包括武当山的宫观也毁坏个差不多。然而元代信奉所以宗教的,对道教也很重视,比如那个全真教,一度地位极高。但是武当山的最兴盛期还不是元代,而是明代。
 
这就引起第三个事情来,那就是张三丰。说起张三丰来,中国人大多不陌生。但是倒底历史上有没有这个人呢。查《明史·方伎传》,里头可以有张三丰传;但是说得很神秘,而且语气也不敢肯定。这么说,张三丰这个人,或许史有其人,但也被神化了不少。
《明史》里头说,张三丰,辽东人,本名张全一,又名张君宝,三丰是他的号。但《明史》的作者对张三丰的真实存在持保留的态度,因为最后《明史》里在介绍了张三丰的一些传说以后,又说,另外的说法是张三丰是金朝人,与元初著名的刘秉忠相识云云。在《明史》里,说张三丰不修边幅,人称张邋遢;不过,此人个子高,尤其是胡子比较有特色;有的时候,他能一气吃很多东西,但又可以长时间不进食,可见此人了不得,道行很高。他来到武当山,说此山必将大兴。朱元璋听说了,来寻访,到处找不到。后来据说张三丰出现在宝鸡的金台观。有一天,张三丰说,我某日死。到了那天果然死了。出殡那天,突然听到棺材里头有响声,一打开,发现他又活了。。。。然后张三丰继续云游,据说到了四川,又回来武汉。这时候是永乐皇帝朱棣在位,又派人来寻,没找到,不死心,就在山下修建宫观,希望遇到张真人,“遇真宫”就是这么来的。
 
也正是永乐皇帝,让武当山道教达至顶峰。朱棣不是夺了侄子的天下嘛,史称“靖难之役”,他从北边起兵,北玄武,据说玄武大帝派了兵甲助阵,所以胜了。这当然是不真实。不管怎么说,大修武当宫观。派了三十万人,天子府库为之一空啊,当时的说法是“北故宫,南武当”。武当山有峰有台有岩,自山顶至山腰、山麓,乃至山前盆地,修建九座宫观,形成了庞大的道教建筑群,不仅规模大,技术高超,规格也很高,武当山主峰天柱峰金殿,那是铜铸鎏金,古铜殿那是铜构仿木结构,太和宫完全仿得北京皇城太和宫,还有紫禁城呢。完全是一个世俗皇权的宗教版;或者说宗教权力的世俗版。
 
不仅是永乐皇帝,明代以后的皇帝也信道教的多,比如那位嘉靖皇帝,他在位的时候,武当山又大兴土木一回。
 
不过,明亡了以后,清朝就不太管这事儿了,武当也就慢慢衰败了。
 

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