天人合一 医不近仙者不能为医(图)

医不近仙者不能为医(图)

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【新三才网讯】道医学是东方科学文化宝库中一个独放异彩的瑰宝。但长期以来,道医学给人一种玄奥神秘的印象,而且什么是道医学也没有一个统一的说法。

 道医是一个非常古老的、很神秘的一个医学体系,我们可以把它称为是一门被隐藏起来的医学体系,可能你知道什么叫西医,可能你熟悉什么叫中医,但是也许你并不清楚什么叫道医,这一门医学体系在中国一直是隐身于中医之后,近年来,由于学术界的不少的学者,他们开始越来越关注对道医体系的研究……

  道医学的历史悠久,博大精深。道医学是随着道教的产生发展而发源兴起的,一般认为它起源于秦汉,形成于魏晋南北朝,鼎盛于唐宋。中国古代的名医葛洪、孙思邈、朱丹溪等都是著名的道教人士。

  为了传教弘道、广纳信众,道教在创教初期就提出了“去乱世,致太平”、“身国同治”的主张,因此对能够解除大众疾苦的医术就十分重视,再加上道教自身修炼的需要,医术成为了道教救世、救人、救己的一种必备的技能。

  历史上流传着一句话:“凡学仙者,皆当知医”,同时,还有另一句话:“医不近仙者不能为医”。可见,道教与医学有着很深的渊源。但是,道医学并非简单地借助使用中医医术,而是将中医药学与道教的思想主张、特殊修炼状态下对生命的独特认识和体悟,进行了融会贯通,从而形成了集疾病防治、社会、心理、宗教、信仰等丰富内容形成的一种综合的健康知识体系。

  中医药学是中国传统医药学的简称,其中包括有道医,所以不能认为道医是独立于中医药之外的医学体系。

  人们常说“医道同源”,这是因为中医学与道教、道医学有着共同的思想渊源,都以老子思想、阴阳理论、五行学说等道家思想为哲学基础,而且具有天人合一、整体观、顺应自然、和谐共生、阴阳平衡等共同的价值观,正如英国著名科技史专家、剑桥大学李约瑟所说:“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”。如:

  老子有“人法地,地法天,天法道,道法自然”,中医就有“人与天地相参,与日月相应”的整体医学思想。

  老子有“为之于未有,治之于未乱”,中医就有“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”。

  老子有“清静以为天下正”,中医就有“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。

在具体治疗方式上,道医学与中医学有什么不同呢:

  中医药和道医在治疗上最大的一个共同点就是,都使用天然药材和针灸为最常用的治疗方式。此外,导引术也被道医和中医使用,只在人们的印象中似乎道医使用得多一些而已。

  而它们在治疗上的最大不同点则是道医学还注重运用内丹功、辟谷等气功修炼之类的养生康复方式,甚至还使用画符、占卜、求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式上最具特色、也是最玄秘的地方。

  需要强调的是,由于道医学是在古代特定历史时期中形成的,而且在很多方面可以说是一种民俗文化现象,因此难免会存在着精华与糟粕同存、有价值的医学科学知识与玄秘的甚至是故弄玄虚的成份混杂。

  在熊春锦先生的新著《道医学》中,从道学角度揭示了人与宇宙自然的关系,展现了道医学丰富内涵,提出了对生命、健康、疾病、病因、病理、诊断、治疗等方面的独特认识,同时,也涉及到了一些在今天看来是玄奥神秘的东西,可以说是多年来的一些学术研究的禁区,为医学研究者和修道者提供了难得的资讯。

  不过,从学术的角度对道医学发现的一些人体生命现象进行研究,即使不能完全和全部肯定这些内容都具有医学科学价值,那也具有很大的价值。

  当然了,有些所谓玄奥神秘的东西,可能完全可能就是由于我们自己的智识水平所限没有认识到,尤其是在人体处于入静养心调神等特定生命状态下的感知和体悟,没有到达这种状态的人应当谨慎评价,正所谓“惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”。我希望自己在涉及到此类问题时,能够尽量保持求真务实的科学客观的态度,因为本人没有胆量去轻易地肯定或否定自己不了解和不清楚的事实。

  基于以上认识,对道医学做出以下定义:

  道医学是追求长生成仙的修炼过程中,通过对生命、健康和疾病的认识和体悟,形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性质的心身医学体系。

  以上观点中的不正之处,还望各位专家和网友批评指正。

  附:名词解释(据网络资料)

  导引术:古代的一种健身方法,由意念引导动作,配合呼吸,由上而下或由下而上地运气。相当于现在的气功或体育疗法。不过,中医也使用导引术治病,如《内经》中总结导引疗法的适应症有“痿、厥、寒、热”和“息积”,临床配合“按乔”(按摩)进行;还提到以烫药、导引配合治疗筋病。东汉名医张仲景在《金匮要略》中强调以“导引、吐纳、针灸、膏摩”治疗四肢“重滞”症。

  内丹功:以人体精、炁、神为修炼对象,以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐通畅。修炼的层次,各家方法有别,一般可分为5个阶段:筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。

  辟谷:即不食五谷杂粮。道教从为,人食五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,阻碍成仙的道路。因此为了清除肠中秽气积除掉三尸虫,道士们模仿《庄子 ·逍遥游》所描写的“不食五谷,吸风饮露”的仙人行径,企求达到不死的目的。

  画符:道士画的驱使鬼神的图形或线条,充当文字符号,代替语言的力量,用来作避邪镇妖之用。

  占卜:“占”意为观察,“卜”是以火灼龟壳,认为就其出现的裂纹形状,可以预测吉凶福祸。

  求签:占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜。在福建白礁慈济祖宫长期保存着保生大帝吴真人的神方——药签。

  咒语:咒是口头语言禁忌,平时禁止使用,一经使用,它就具有超自然的力量,会致对方于死命。咒语的文字表现形式是符箓。中国旧时,人死后请道士念经超度亡灵,要在房屋四壁上贴符;盖房上梁时,在房梁上贴符;孩子生病时到寺庙里求符。

来源:毛嘉陵·非学者非非学者 https://blog.sina.com.cn/mmm999 (略有删节)

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