以人为鉴 中華民族永久的傷痛 千古英...

中華民族永久的傷痛 千古英雄冤死除夕夜(圖)

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岳飛是萬眾敬仰的著名民族英雄。

874年前的除夕,我國歷史上的一個偉大人物,在這個日子含冤離開人世。他,就是萬眾敬仰的我國歷史上著名民族英雄、著名軍事家、著名詞人岳飛。

請我們記住這一天:公元1142年1月27日(農曆壬戌年臘月廿九,那天除夕),宋高宗下達聖旨:岳飛特賜死。張憲、岳雲並依軍法施行,令楊沂中監斬。於是,岳飛於除夕之夜被殺害,時年三十九歲。長子岳雲、女婿張憲皆遇害。而岳飛的供狀上只留下八個絕筆字:“天日昭昭!天日昭昭!”

岳飛,1103年3月24日,出生於河南安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村。岳飛少時勤奮好學,並煉就一身好武藝,文武雙全。19歲時投軍抗遼,不久因父喪,退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開始了他抗擊金軍,保家為國的戎馬生涯。岳飛臨走時,其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字,這成為岳飛終生遵奉的信條,也一直流傳於中華民族的血脈中。而岳飛的千古絕唱名詞《滿江紅》更是如雷貫耳,壯志成成:

“怒髮衝冠,憑闌處,瀟瀟雨歇。

抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。

三十功名塵與土,八千里路雲和月。

莫等閑,白了少年頭,空悲切!

靖康恥,猶未雪。

臣子恨,何時滅?

架長車,踏破賀蘭山缺!

壯志飢餐胡虜肉,談笑渴飲匈奴血。

待從頭,收拾舊山河,朝天闕!”

1136年,岳飛升為太尉。他屢次建議宋高宗興師北伐,一舉收復中原,但都為宋高宗所拒絕。1138年,宋高宗派秦檜與金議和,南宋向金稱臣納貢。1139年兀朮撕毀和約,再次大舉南侵。岳飛奉命出兵反擊。相繼收復鄭州、洛陽等地,大破金軍精銳鐵騎兵,兀朮被迫退守開封,岳飛乘勝進佔朱仙鎮,距開封僅四十五里。

在朱仙鎮,招兵買馬,連絡河北義軍,積極準備渡過黃河收復失地,直搗黃龍。就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻,宋高宗趙構因擔心一旦中原收復,金人放回他的哥哥欽宗,他就保不住皇位,而急切地希望與金人議和。金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檢,也抓住高宗這個難言的心病大肆活動,破壞岳飛的抗戰。他們首先命令東西兩線收兵,造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後,即以“孤軍不可久留”為名,連下十二道金牌急令岳飛班師。在要麼“班師”、要麼“喪師”的不利形勢下,岳飛為了保存抗金實力,不得不忍痛班師。

這個時期,趙構為保住個人既得利益,偏安於江南一地,沉醉於歌舞逸樂之中;一面信用秦檜等投降派,通過他們出面進行一系列議和投降活動;一面則利用岳飛、韓世忠等抗戰派抵擋金軍的凌厲攻勢,以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。但東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後,岳飛、韓世忠等抗戰派則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。

岳飛一回到臨安,立即遭誣告“謀反”,被關進監獄,嚴刑拷打、逼供。與此同時,宋金政府之間,正加緊策劃第二次和議,雙方都視抗戰派為眼中釘,金兀朮甚至凶相畢露地寫信給秦檜“必殺岳飛而後可和”;在內外兩股惡勢力夾擊下,岳飛正氣凜然,光明正大,忠心報國。從他身上,秦檜一夥找不到任何“反叛朝廷”的證據。1142年臘月29日,秦檜將岳飛父子及部將張憲毒死於臨安風波亭,岳飛時年39歲。

岳飛死於奸臣昏君之手,激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒,韓世忠當面質問秦檜,秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)”;韓世忠當場駁斥:“‘莫須有’三字何以服天下?”。

岳飛雖然被殺害了,但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。他堅持崇高的民族氣節,在處境危難的條件下,堅持了抗金的正義鬥爭,保住了南宋半壁河山,人民免遭金統治者的蹂躪,從而保住了高度發展的中國經濟和文化,並使之得以繼續向前發展。

除此之外,岳飛光輝品質也是與日月同輝,流傳千古:

一、廉潔奉公,嚴於律己。在穿戴上,岳飛全家均穿粗布衣服,終生不着綾羅綢緞。在食物上,岳飛與士卒同例,部隊補給艱難時則“與士卒最下者同食”;在住房上,岳飛住茅屋軍帳,與士卒同甘共苦。比如1139年和議達成後,高宗趙構得意忘形,頒下大赦詔書,對文武大臣大加爵賞。可是,岳飛拒絕接受開府儀同三司的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中,再次表示收復中原的決心,“願定謀於全勝,期收地於兩河,唾手燕雲,終欲復仇而報國”。南宋諸大將無不豪富,張俊為防盜,鑄一千兩一個的大銀球,稱為“沒奈何”,金銀堆滿大屋,退休後尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時,總家產合約二千多兩銀,且其中含數千匹麻布和數千擔糧米,顯然是準備用于軍隊的。戰時,南宋對軍隊犒賞極厚,岳飛從來不取一文,全部分給將士。

除了自己儉樸淡泊、刻苦勵志、無私奉獻外,岳飛對子女教育也很嚴。要求他們每天做完功課後,必須下地勞作。除非節日,不得飲酒。宋時有“任子恩例”,官員品級越高,子女可享受的官階越高,次數越多。岳飛勉勵兒子們“自立勛勞”,僅用了一次“恩例”,還是為被秦檜迫害致死的老上級張所之子張宗本而用。而岳雲屢立殊勛,岳飛卻多次隱瞞不報。為此張浚說:老岳躲避榮耀到了這個地步,廉潔固然是廉潔了,卻不見得公正;岳飛答道:父親教育兒子,怎麼能讓孩子有急功近利的思想呢?

二、賞罰分明,身先士卒。“凍死不拆屋,餓死不打擄”,是岳家軍的口號,也是真實的寫照。損壞莊稼,妨礙農作,買賣不公……斬!在古代,令出不行者斬,很多軍隊做得到,號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少,但真正做得到的,恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處,民眾無不歡欣圍觀,“舉手加額,感慕至泣”。

嚴格的軍紀外,又有濃濃的溫情:士卒傷病,岳飛親自撫問;士卒家庭困難,讓相關機構多贈銀帛;將士犧牲,厚加撫恤外,還“以子妻其女”(部將犧牲後僅余孤女無人照料,岳飛讓兒子娶她),時常慰問將士遺屬。如此賞罰分明官兵同心的軍隊,自然是“撼山易,撼岳家軍難。”

岳飛直至最後一戰,都是身先士卒。官職不高時自不必說,在岳飛官居太尉(全國最高軍事長官)後,岳飛也親率將土,向敵陣突擊。河南郾城之戰,岳飛衝鋒在前,大破金軍“鐵浮圖”和“拐子馬”,把金兀朮打得大敗。有岳飛帶頭,部將楊再興單騎闖入敵陣,欲活捉金兀朮,殺敵人數百,身被幾十處創傷,豪勇無比。主帥親自沖陣,岳家軍士氣大振,戰無不勝。

三、愛民護民,以民為本。岳飛治軍,以愛民護民為中心思想,不僅平時對老百姓秋毫無犯,在戰時也注重保護老百姓生命財產安全。比如岳飛升任通泰鎮撫使後,為掩護大隊和百姓過江,親率後衛死拒南灞橋頭,擋住金兵唯一通路;此役,岳飛戰傷數十處,岳家軍後衛戰死無數。在朱仙鎮岳家軍被迫班師時,久久渴望王師北定中原的父老兄弟,攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產,故意揚言明日渡河,嚇得金兀朮連夜棄城北竄,準備北渡黃河,使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶,才撤離中原。

四、孝順堅貞,私德無瑕。南宋諸將中,唯有岳飛堅持一妻,且從不去青樓縱慾。岳飛是歷史上有名的孝子,和老母在一起時總是全天侍侯,親自調葯換衣,無微不至。母親死後,岳飛和岳雲等人扶着其靈柩,光着腳徒步走到江西九江的廬山。喪葬完畢,岳飛就留在東林寺中為母守孝。按古代禮法,岳飛必須“丁憂”三年,如有特殊情況方可“奪情起複”、居官守喪。岳飛要堅持禮法,但戰事危急,滿朝上下一致反對;抗金宰相李綱也給岳飛寫信,希望他不要“以私恩而廢公義”,岳飛為大家放棄小家,重返前線帶兵鎮守襄漢,同時將母親刻木為像,“行溫凊定省之禮如生時”。

五、堅持正義,不記得失。有人認為,岳飛是“愚忠”、“愚孝”;而事實恰恰相反。金人南侵以前,宋王朝是當時經濟最繁榮、文化最先進的國度;忠君愛國、皇權至上的思想,正是那個時代朝野普遍認可的主流價值觀;但是岳飛卻敢於為了人民幸福、國家統一向那時社會制度和主流的價值觀挑戰;當趙構為保住個人既得利益、偏安江南一地時,以岳飛的文韜武略,是明顯知道皇帝的心思的(即使不知道也會有人私下對他說明),但他為了正義的事業,無數次犯顏直諫,不計個人得失,堅持抗戰到底,始終籌劃收復中原、統一祖國;乃至為此遭到陷害,犧牲生命。岳飛敢於反對宋高宗的私慾,因此,他並不愚忠皇權,而是精忠於國家。

六、文才橫溢,武略非凡。岳飛的文才自不必說,數十首詩詞能流傳千古,足以說明問題。此外,他愛好讀書,書法頗佳,時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”(鄴架,形容藏書極多;蘇體,蘇東坡書法甚好)。作為高官和武將,他禮尊士子文人,“往來皆高士”。作為軍事統帥,岳飛的戰略戰術更是高明。戰略上,針對金兵武力強盛而統治手段低下民眾爭相反抗的特點,他提出了結連河朔的方針,並取得了極好的成效。戰術運用靈活。如靈活運用步、騎特點,擊破李成優勢兵力;如針對楊幺軍不得人心的特點,以困、撫相結合,結果讓宋軍屢攻屢敗的楊幺水軍,在岳家軍面前不堪一擊,一鼓而破;如利用金國內部矛盾,以反間計殺劉豫,沉重打擊偽齊政權……。

岳飛首先提出“武將不怕死,文官不愛錢”,在岳飛的身上,中華民族的優秀品格和才華智慧都得到了集中體現,所以,岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄。

岳飛的皎潔人格,象一面明鏡,不僅照出了當時統治者的污穢,也照耀着從古至今人們的心靈。這樣一位偉大的民族英雄,卻因為統治者的私慾,被害死在除夕之夜,成為中華民族的永久傷痛!

岳飛留下的《寶刀歌》氣壯山河,橫貫環宇,萬世傳頌:

“我有一寶刀,深藏未出韜。

今朝持贈南征使,紫蜺萬丈干青霄。

指海海騰沸,指山山動搖。

蛟鱷潛形百怪伏,虎豹戰服萬鬼號。

時作龍吟似懷恨,咻得盡剿諸天驕。

蠢爾蠻蜑弄竿梃,倏聚忽散如群猱。

使君拜命仗此往,紅爐熾炭燎氄毛。

奏凱歸來報天子,雲台麟閣高瞧嶢。

噫嘻!

平蠻易,自治勞:

卒犯市肆,馬躪禾苗;

將躭驕侈,士狃貪饕;

虛張囚馘,妄邀金貂;

使君一一試此刀!能令四海烽塵消,萬姓鼓舞歌唐堯。”

(责任编辑:文恩)

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