天朝盛事 傳奇般的古代拆字測字文化

傳奇般的古代拆字測字文化

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古人常常用拆字法來判斷人事因果,預言吉凶禍福。另外,拆字還被廣泛用於作詩、填詞、撰聯,或用於隱語、制謎、酒令等。

漢字鼻祖倉頡造的字,不論是象形、會意或形聲等,無不有所依據,每一個漢字裡面都蘊藏著天機。象形的漢字,一個字往往可以拆成幾個字,而每個拆解後的字,也 有其不同內涵。古人常常用這種拆字法來判斷人事因果,預言吉凶禍福。另外,拆字還被廣泛用於作詩、填詞、撰聯,或用於隱語、制謎、酒令等。

拆字趣聞拆字源於何時,已不可考。據傳始於周代,盛於唐、宋,在這方面,明、清也是人才輩出。而唐宋年間的幾位代表性人物如袁天罡、謝石、李淳風及邵康節(邵雍)等都是個中翹楚。

民 間流傳著很多關於拆字的趣聞。據說,清朝的乾隆皇帝很喜歡對聯,常找人對句。一天,乾隆微服私訪,與張玉書在酒樓上飲酒。席間,他乘著酒興指著一姓倪的歌 姬出了上聯:“妙人兒倪氏少女”,要張玉書接對。這上聯中“妙”拆開是“少”、“女”,而“倪”字拆開是“人”、“兒”,這是一幅拆字聯,張玉書一時苦思 無對。歌姬在一旁隨口答道:“大言者諸葛一人”,其中“一”、“人”是“大”、而“言”、“者”組成“諸”字,下聯也同樣使用拆字,且對仗工整。

乾 隆大為讚賞,命張玉書賜酒三杯。不巧,酒已喝完,傾壺只滴出幾滴。歌姬見此,笑著對乾隆說:“‘氷涼酒,一點二點三點’,下聯請先生賜教”。上聯既暗含前 三個字的偏旁,又冠以數字,窘得乾隆面紅耳赤。幸好此時樓下走過一個賣花人,張玉書靈機一動,代言道:“丁香花百頭千頭萬頭”才算為乾隆解了圍。

這 兩幅拆字聯都對的非常巧妙。前一幅,上聯前半部是“妙人兒”,下半部“倪氏少女”把上半部中“人”、“兒”合成“倪”,同時把上半部中“妙”拆成“少”、 “女”。下聯結構相同:下半部“諸葛一人”把上半部中的“言”、“者”組成“諸”,而將“大”拆成“一”、“人”。且兩句不只拆、組字,而且各有內容。上 聯是說姓“倪”的少女很曼妙、美麗,下聯大概是指三國時期那位上知天文、下知地理、料事如神的諸葛孔明先生了。

第二幅對聯中,歌姬利用了 字的左右結構,而下聯張玉書則運用了字的上下結構。“丁”是“一”字頭與“百”的字頭相同,“香”頭中含有“千”,“花”是“艹”字頭,與“萬”字頭相 同。且“點”是水的量詞,“頭”是花的量詞。這幅對聯中包含了拆字、數字、量詞等,且對仗非常工整。

拆字測字拆字,又稱“測字”、“破字”、“相字”等,是中國古代的一種推測吉凶的方式。其方法是先讓析疑者隨手寫一字,測字者根據該字組成或間架結構來答疑。

謝石(1120-1125),字潤夫,四川成都人,北宋宣和間至汴京以相字算命為生,曾享譽京城,名噪一時。

據 《字觸》載,有一個在京城做官的人妻子懷了孕,過了產期也沒有生下來,便想找謝石測一下何時生產。這個人拿著寫好的“也”字讓謝石看。謝石看了看說,這個 字恐怕不是你寫的,而是你夫人寫的。此人吃了一驚,問謝石何以知之。謝石說:“之乎者也的‘也’是個助詞,所以是‘賢內助’所寫。”那人讓謝石再看,謝石 說你現在想換一個官職做,但是換不成。此人又問為何。謝石解釋說,“也”字填水為“池”,填馬為“馳”,你要運動一個官職,但是池裡沒有水,陸地沒有馬, 所以你就動不了。接著謝石又說這個人家裡近親都已過世,財物也散盡了,因為“也”是“他”去掉“人”,“地”字去掉“土”,所以家裡既沒有地也沒有人了。

該 人聽後深感奇准,連連稱是,但說道,“先生說的都對,但是這不是我來求問的事情。我想問的是夫人懷孕長時間沒有動靜,想求問什麼時候可以生產。”謝石說: “也字中有十字,並兩旁豎下,下劃為十三也,可見尊夫人懷孕已十三月矣;也字若添蟲旁,則為虵(蛇)形,尊夫人今懷妊過月未生,非人型也,乃蟲也,謝石有 薄術,用藥可下之以檢驗,無苦疼也。”

《字觸》又載:“朝宦異其說,遂請之家,以其葯投之,果見有數百小蟲下之,不知其何故,人皆驚異 之。”意思是說,這位夫人懷孕13個月還沒生,是因為她懷的不是人,是“虵”(蟲旁加也,是蛇),我有打蟲的葯,吃下就好,沒有痛苦。那官員便將謝石帶回 家,夫人服了葯後,果然有數百隻小蟲子被打下來,不知是為什麼,所有在場的人都很驚訝。

傳說宋朝,南宋高宗(趙構)有一天心血來潮,微服出遊,很巧,在鄉間和謝石不期而遇。在古代,平民能見到皇上的,恐怕萬里不挑一。當然他絕對認不出他就是皇帝。但是宋高宗卻聽說過謝石之名。

高宗用杖在土地上劃個“一”字,說:“請先生判斷一下敝人的身分。”

謝石說:“土上加一橫為‘王’”。因為“一”是用杖劃在泥“土”上的。

高宗驚服不已,於是再寫一個“問”字。

謝石說:“左看是‘君’字,右看也是‘君’字。”(“門”部左、右單獨分開看,與“君”的上半部很類似。倘若都共用這個“口”,就成了兩個“君”字。)

高宗不但敬佩,而且驚訝極了。於是高宗又寫了一個“春”字。

謝石望著“春”字靜默了半天,喟嘆不已,說:“春日雖好,可惜‘秦’頭太重,壓‘日’無光。”(春字的上半部與秦字的上半部相同。而皇帝應如“旭日”般輝煌才對,如今卻被“秦”壓得黯淡無光。這是暗示奸相秦檜專權之事)。高宗聽了,為他的明察秋毫而動容,心情激動不安……

這 事後來被秦檜聽說,就暗裡給謝石羅織罪名,最後將其判貶罰嶺南充軍。謝石由一名兵卒押解,在途中,遇到一個人,手裡拿著一個招牌,上面寫著“相字”,依山 而立。謝石便在地上寫了自己的姓“謝”字令測。那人說:“先生乃術士也!”謝曰:“何以見之?”那人曰:“謝字者,乃寸言之中立身者也!”(“謝”這個 字,左邊是“言”,右邊是“寸”,中間是“身”,所以說是立“身”在“寸”、“言”之間。“立身”有“以……為生”的意思。)

謝石遂又寫 自己的名“石”字令解。那人道:“此非好兆也!石邊立有一卒,乃碎也!”遂問旁邊的兵卒貴姓?兵卒答曰:“貿姓皮”。只見那個人慘然地對謝石說:“石逢皮 乃一破字,子此昆將不返矣!”(意思是:你此去凶多吉少,不會回來了。)謝石說:“在下也略通術數,此乃定數,固難逃也!請寫一字,看吾斷子之行藏如 何?”(意思是:可否請您賜一字,讓我看看您是什麼人?)那人說:“吾已在此,即是字,何需再寫?!”(意思是:我在這裡站著就是一個字,怎麼還需要寫 呢?)謝石聽了,心裡一震,遂道:“人立山旁乃仙字,子其仙乎?”(意思是:“人”字旁加一個“山”就是“仙”字,您是仙人嗎?)只見那人對他笑而不答, 轉身便沒了蹤影。後來謝石果然一直未被赦免,死在了嶺南。

拆字對聯拆字還被文人雅士廣泛用於作詩、填詞、撰聯,或用於隱語、制謎、酒令等。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》錄有一首拆字詩:“日月明朝昏,山風嵐自起,石皮破仍堅,古木枯不死。可人何當來,千里重意若,永言詠黃鶴,士心志未已。”每一句中都含有拆字,構思奇特新穎:

“日”、“月”成“明”;“山”、“風”是“嵐”;“石”、“皮”為“破”;“古”、“木”成“枯”;“可”、“人”是“何”;“千”、“里”為“重”;“永”、“言”成“詠”;“士”、“心”乃“志”。

明朝人蔣燾,少時即能詩善對。一天,家中來了客人。此時窗外正下著小雨,客人想考考他,便出聯云:“凍雨灑窗,東兩點,西三點。”“凍”字拆開是“東兩點”,“灑”字拆開是“西三點”,對起來有一定難度。

這時,只見蔣燾從屋裡抱出個大西瓜,切成兩半,其中一半切了七刀,另一半切了八刀,對客人說:“切瓜分客,上七刀,下八刀。”客人讚不絕口。“切”字拆開正好是“七”、“刀”,而“分”字拆開是“八”、“刀”。

拆字童謠讖謠(中國古代政治預言)是一種獨特的歷史文化現象,在史籍記載和民間流傳中,都顯得神秘玄妙,似有靈驗,歷朝雖久禁而不衰。

據 《後漢書》記載,漢獻帝元年初,長安有童謠說:“千里草,何青青。十日卜,不得生。”乍一聽難解其意。“千里草”實為“董”,“十日卜”為“卓”,這首童 謠是講董卓的。而無論是“千里草”還是“十日卜”都是自下而上解字,而不同於通常的自上而下解的,暗示董卓將自下摩上,以臣陵君。“青青”指爆發,暗指董 卓暴盛當權,卻又迅速敗亡,落得“不得生”的結局。

董卓因為飛揚跋扈引起諸侯討伐,最後被他的養子呂布所殺。

泰山頂上的“蟲二”刻石。

杭州西湖湖心亭有一石碑,上邊刻有乾隆皇帝手書之“蟲二”。傳說當年乾隆下江南,夜遊湖心亭,被美景吸引,便題下了“蟲二”二字,寓意“風月無邊”。(將“風、月”二字的邊框去掉,就剩“蟲二”。)

泰 山也有一“蟲二”石刻,這塊刻石在泰山萬仙樓北側盤路之西,是清朝光緒二十五年(公元1899年)才子劉廷桂題鐫的,是泰山七十二景之一。相傳,當年劉廷 桂邀杭州友人登泰山至此,看到眼前景色蔚然深秀,一切景物都在雲盤霧繞之中,靈機一動,當即揮毫寫下了“蟲二”二字。朋友問何意?他說,這裡雖無無邊風月 之亭,但的確風月無邊啊。

“蟲二”兩字本無意,但被文人雅士演繹得如此意蘊豐厚,從中,華夏文字文化之博大精深可見一斑。

(责任编辑:顏靜璇)

(文章来源:網絡轉載)

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