這張画是卡拉瓦喬的 (The Incredulity of St Thomas, by Caravaggio) 描述耶穌從死裏父活時，多馬不信是耶穌，還探入他胸口的傷查看。卡拉瓦喬(Caravaggio)義大利画家，1593年到1610年間活躍於羅馬、那不勒斯、馬爾他和西西里。他通常被認為屬於巴洛克画派，對巴洛克画派的形成有重要影響。
【新三才首发】多馬（天主教稱多默），又稱「底土馬」（意即「雙生子」），耶穌十二門徒之一。福音書和使徒行傳把他列在門徒名單上 ( 馬太福音(這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大)。 馬可福音(這十二個人有西門─耶穌又給他起名叫彼得，還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思，又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門；還有賣耶穌的加略人猶大)。 路加福音(這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買，馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兒子（或作：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大) ），但有關資料不多，對他的敘述集中在約翰福音。
約翰福音數次提到他。在拉撒路剛死去，耶穌對門徒說，要再往猶太地去，門徒即表示那將是危險的行程（約翰福音(耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。 然後對門徒說：我們再往猶太去吧。門徒說：拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？），因為之前猶太人曾想用石頭打死他。當耶穌表明堅決之態度後，多馬向其他使徒說：「我們也去和祂同死吧！」(約翰福音(你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。多馬對他說：主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢﹖)) 當耶穌在最後晚餐向門徒明示自己將要離去，並向門徒保證自己必再來接門徒到所預備的地方同住，同時又說這條路門徒是知道的，而多馬抗議他們不知道。耶穌就此說了一段詳細而難明有關他與上帝關係的道。 多馬最為人知在約翰福音20：24-25(那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信)，他懷疑耶穌復活，表示要摸到他的傷口才相信真有其事，而耶穌亦顯示了其身上的傷痕證實自己復活。在看到活著的耶穌後，他宣告對耶穌的信心，耶穌亦稱他為信徒。
據教會傳統說法，多馬後來去到印度傳播福音並殉道。傳說他是被矛刺死的。古代教會用一支矛與一柄木匠曲尺為標誌，來象徵多馬的忠心與犧牲。他是失明者、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡的主保聖人。
在初期教會，曾有一卷《多馬福音》流傳，被指為由使徒多馬所寫。第四世紀中，耶路撒冷的西里爾主教((315～386) Cyril of Jerusalem) 認為這份文件是出自摩尼三門徒之一的手。然而，這份文件的內容有三分之一的篇幅與對觀三福音(馬太、馬可、路加)有重疊，是目前所發現的古文獻中最接近正典福音書的另一份文件。這份語錄式的福音外傳，有相當多的論述接近東方(佛禪)靈修的說法。多馬福音不被初期教會接納為正典之中，正因其諾斯底主義的內容。
教會將耶穌的死裏復活視為最重要的一件事，因為沒有死裏復活，也就沒有了福音。教會將耶穌的死裏復活視為戰勝了死亡，擊潰了撒旦，主掌天上地下權柄的象徵。拉撒路已經死了四天，耶穌將其復活，拉撒路從墳墓裡身上捲著裹尸布走出來，對於此一神蹟，耶穌告訴門徒不必到處張揚，因為人會不信而疑問重重，耶穌自己也說過先知在本地從未受到尊重過的，就是人都是眼見為憑，悟性很低，再多的神蹟發生也不會相信，除非自己親身經歷。
神來到世間不會在天上大顯神威，說自己是神，說你們來信我吧！人要回到天國世界的要件，就是要自己悟，西方叫做信，東方叫做悟，沒有信、悟的過程，人是不會真正的轉變，思想沒有真正的悔過遷善，就不算真正的改變；若看到一個能力本事很大的神仙在說道講法，十惡不赦的人都會放下屠刀來學，那就沒有悟與信的過程，這樣等於是把人帶到魔道上，就不是度人了。耶穌來到世間是要度人的，要把人度到他那個天國世界中去，不是要來顯示他有多厲害的，很多人不明白這個道理，認為神降臨凡間，就非得大顯神威，無所不能的樣子，才是度人，那你就錯了！神在群眾中，還是人的樣子，但是他會點化你，用法身或是在夢中，或是用一些事件點化你，就看你悟不悟，能悟就上去，本體也在轉化，不悟就沒有辦法，就只好一直當人，在六道中不斷的輪迴與毀滅。悟與信是需要相當的忍耐力與毅力的，是在考驗一個人的心性的，像聖徒約翰在獄中，還差人去問耶穌說你是不是就是舊約所說的彌賽亞！就是在苦難中看你的信心有沒有動搖，你的信心夠不夠，修煉是很難的！
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