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【姓氏文化】5:弓矢成而“张”扬(图)

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【新三才】张是一个象形字,整个样子像一个张弓欲射之人 ,“弓”处于“张”字核心地位。这正是张姓的本源,它诞生于弓矢的发明。在最近一次调查中显示,张姓仅次于“李”和“王”,排名第三。张姓的来源与李姓相似,基本有三种:


一、出自黄帝之后,挥为始祖

张姓公认的血缘亲祖是黄帝。黄帝一生娶有四个妻室,她们是嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母。彤鱼氏生子青阳氏,也叫少昊氏。青阳的第五个儿子叫挥,他发明了弓箭和网罟 (gu),使人们可以猎取更多的鸟兽,捕捞更多的鱼虾,又能够减少猛兽对自身的伤害。为了表彰他制弓矢的贡献,赐姓“张”。《新唐书•宰相世系表》所载:“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。”张挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业,于是他的后代世袭“张”姓。
这支有着长弓徽号的张姓,自诞生起就充满了威猛之气。

西周后期曾经辅佐周宣王的“张仲”,是30代至51世祖,字忠嗣。张仲之后,张姓先民有很多人载人史籍。如《左传》在成公二年(前589)记有手和臂肘被箭穿连,仍奋力推车,冲向敌阵的张侯。昭公二十一年(前521)有怒杀华多僚的宋国大臣张句。战国时的张仪、张丑、张若等人,另外,还有张良的先祖张老等人,知道得道成仙的张道陵和张三丰等等。可见张家一脉,不仅封侯列将者众多,位列仙班的高人也不少。

张姓起源于尹城国(后来的清河郡)的清阳县,也就是古代冀州的清河流域。清河发源于今河南、山西两省交界处的太行山区,流经今河南省的新乡、濮阳,河北省的清河、沧州等地,从天津入海。清河张氏从郡望角度说,是张氏中声望最高、影响最大的一支。

清河上游的濮阳一带为“颛顼之墟”(上古帝王颛顼建都之地,),也可能是张姓的起源地。河南濮阳古称帝丘,是传说中的五帝颛顼和帝喾(据说颛顼是少昊氏的儿子,帝喾是颛顼的儿子)活动的中心区域。《诗经》中《桑中》、《竹竿》等诗歌,证明古代帝丘、朝歌一带桑树很多,“绿竹青青”。 我国最原始的弓箭有“桑弧蓬矢”,就是用桑木做弓,蓬梗做箭,但更多的是用竹作箭。后来又用骨头制成箭头,称“骨镞”。濮阳古代有“桑间濮上”的地名,那里既有柔韧的桑树,又有坚硬的竹竿,为制造弓箭提供了材料。挥是弓箭的发明者,他的部族又以制造弓箭为业。因而挥生活在濮阳有充分的理由。

二、少数民族赐姓改姓

少数民族中的张姓,大多是赐姓改姓而来。明清时期赐姓尤多。这里仅举几例。

元朝末年,蒙古将领伯颜帖木儿,作战英勇,败在朱元璋的手下,于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛,就赐给他张姓。他的后代一直从军,传至玄孙张晟,官至都督事,进入明代中央最高军事机构的核心领导层。

明成祖朱棣也曾经赐给女真人及其他族裔中勇猛善战之人姓张。

今辽宁岫岩县前营乡张氏,本为蒙古族治良匡氏,其始祖是元代的马札尔台,他历任武宗、文宗、惠宗三帝,官至中书右丞相。13世祖名叫伯尔格,精通汉文,熟悉汉书,文武双全。清代乾隆六年(1741)调任岫岩防御使。因为热爱当地秀丽的山川,就奉侍母亲佟氏,携弟吾令吉定居下来。兄弟二人在此繁衍,子孙都改姓张氏。

三、他姓改姓张

历史上因功赐姓和改姓张的人也不少,这里只提一下为人熟知的曹操手下大将张辽。
东汉时,有一个名叫聂台的人,因为和人结怨,为逃避仇家追杀,就改姓张。张辽就是他的后人。张辽(169—222), 字文远。虽然他祖上的私自改姓张氏,在古代称这种现象为“私冒”,也就是冒名顶替,但他却得了张姓真传的军武之气,战死后被封为晋阳侯,张辽的哥哥张汛也因战功,封为列侯。

四、张姓改他姓

历史上离开张氏大家族,先后改归他姓的名人也不少。他们有的是被皇帝赐他姓,有的是随养父姓,有的是根据感恩等需要而改姓。

汉武帝时代的大家东方朔(前154一前93),父亲姓张。据文献记载,其父张夷,字少平,世代居住在平原厌次(今山东惠民东北)。母亲田氏怀他其间,父亲不幸逝世。田氏生下孩子仅三天,也病逝。这个可怜的婴儿,在黑夜中凄惨地大哭,被邻居家发现而收养,这时东方刚刚发出光亮,因此就姓东方氏。也有的书如《洞冥记》说,张夷死后,田氏梦见太白星而怀孕。守寡怀孕,田氏感到羞愧,怕人家因此而不和她来往,就跑到代郡的东方里,到五月朔日(初一)天亮时生下孩子,因而改姓东方,取名朔。 可见东方氏一族确系张氏嫡系。

汉代史上有位名人叫灌夫,他父亲叫张孟,张孟曾任颍阴侯灌婴的家臣,为报主恩,故改姓灌。灌孟在平定吴王刘濞等发动的七国叛乱时,战死军中,灌夫为报杀父之仇,奋猛作战,拜为中将郎。历任代王丞相、淮阳郡太守、太仆、燕王丞相等。性格豪爽刚直,不阿权贵,礼敬贫贱。得罪丞相田蚧,被其诬陷杀害。其子恬嗣,元朔中因罪贬为平民,他们繁衍的后人都姓灌。

在历史上,还有张姓之后加另一个姓氏,形成一个新的复姓的,张廖氏就是这样的。元末,有一个穷秀才叫张教书,入赘到福建诏安县富陂乡(今官陂乡后塘村)廖姓人家做女婿。张先生孝顺生父,也敬重岳父,不愿伤了两家老人的心,想了一个两全其美的办法,立下遗训,令子孙改姓张廖氏。传到11世,有一支随郑成功迁到台湾,再传至17世,今天海峡两岸已有二千余人。其它地区同姓者也是出于这支。

五、    张氏家乘

张氏家族庞大,历史悠久,如何才能分清各个张之间的不同传承呢?这就要归功于中国人的发明——家乘,也叫谱牒。

现在我们可以考知的张姓家乘、谱牒,最早的有唐朝人张太素的《敦煌张氏家传》20卷。宋元明清诸代直到民国初,各地的张姓家谱都不断修撰、续修。明代嘉靖年间在全国范围内统一修续家谱,卷帙极为丰富。修谱之风直到中华人民共和国成立后,才被压制中断。现在图书馆收藏和目录书著录的张姓谱书有100多种。《中国家谱目录》一书收录张氏家谱114种,计949册。

张姓谱书往往首先阐明本家族的繁衍源流,然后再详述各支各派的人物事迹。世系不仅要记载本宗族的人物名谓,而且还多通过派语来说明人物的宗派和辈分。

茂陵(今陕西兴平)张氏宗族的《宗规》中就有“族派字目”。这个宗族共分10个支派,取南宋大儒朱熹“忠孝持家远,诗书命世长”10个字,让各支派分占一字。再以这一字为首,联成五言四句,作为派语。如“忠”字一支的派语是:“忠勤襄国事,正直立人纲。龙虎风云会,修齐诩世良。”这一支派的第一代取名要用上“忠”字,第二代取名要用上“勤”字,第三代取名要用上“襄”字,依此类推。这样,通过一个人的名字,就可以知道他属于哪一支派哪一辈分。

可见,家乘实在是一个家族的繁衍历史的记录,往往比史书更真实可考。张姓的家乘、谱牒,记录了张姓诸家族的氏族来源、世代系统、人物传记、迁徙居住、婚姻嫁娶、子孙繁衍和与此相关的政治、经济、文化状况,是研究家族史、社会史的重要原始资料,也可以说是对中华文化的一个重要贡献。

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