天人合一 醫不近仙者不能為醫(圖)

醫不近仙者不能為醫(圖)

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【新三才網訊】道醫學是東方科學文化寶庫中一個獨放異彩的瑰寶。但長期以來,道醫學給人一種玄奧神秘的印象,而且什麼是道醫學也沒有一個統一的說法。

 道醫是一個非常古老的、很神秘的一個醫學體系,我們可以把它稱為是一門被隱藏起來的醫學體系,可能你知道什麼叫西醫,可能你熟悉什麼叫中醫,但是也許你並不清楚什麼叫道醫,這一門醫學體系在中國一直是隱身於中醫之後,近年來,由於學術界的不少的學者,他們開始越來越關注對道醫體系的研究……

  道醫學的歷史悠久,博大精深。道醫學是隨着道教的產生髮展而發源興起的,一般認為它起源於秦漢,形成於魏晉南北朝,鼎盛於唐宋。中國古代的名醫葛洪、孫思邈、朱丹溪等都是著名的道教人士。

  為了傳教弘道、廣納信眾,道教在創教初期就提出了“去亂世,致太平”、“身國同治”的主張,因此對能夠解除大眾疾苦的醫術就十分重視,再加上道教自身修鍊的需要,醫術成為了道教救世、救人、救己的一種必備的技能。

  歷史上流傳着一句話:“凡學仙者,皆當知醫”,同時,還有另一句話:“醫不近仙者不能為醫”。可見,道教與醫學有着很深的淵源。但是,道醫學並非簡單地藉助使用中醫醫術,而是將中醫藥學與道教的思想主張、特殊修鍊狀態下對生命的獨特認識和體悟,進行了融會貫通,從而形成了集疾病防治、社會、心理、宗教、信仰等豐富內容形成的一種綜合的健康知識體系。

  中醫藥學是中國傳統醫藥學的簡稱,其中包括有道醫,所以不能認為道醫是獨立於中醫藥之外的醫學體系。

  人們常說“醫道同源”,這是因為中醫學與道教、道醫學有着共同的思想淵源,都以老子思想、陰陽理論、五行學說等道家思想為哲學基礎,而且具有天人合一、整體觀、順應自然、和諧共生、陰陽平衡等共同的價值觀,正如英國著名科技史專家、劍橋大學李約瑟所說:“道家思想乃是中國的科學和技術的根本”。如:

  老子有“人法地,地法天,天法道,道法自然”,中醫就有“人與天地相參,與日月相應”的整體醫學思想。

  老子有“為之於未有,治之於未亂”,中醫就有“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂”。

  老子有“清靜以為天下正”,中醫就有“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”。

在具體治療方式上,道醫學與中醫學有什麼不同呢:

  中醫藥和道醫在治療上最大的一個共同點就是,都使用天然藥材和針灸為最常用的治療方式。此外,導引術也被道醫和中醫使用,只在人們的印象中似乎道醫使用得多一些而已。

  而它們在治療上的最大不同點則是道醫學還注重運用內丹功、辟穀等氣功修鍊之類的養生康復方式,甚至還使用畫符、占卜、求籤、咒語等具有神秘色彩的方式。這也是道醫學在在治療方式上最具特色、也是最玄秘的地方。

  需要強調的是,由於道醫學是在古代特定歷史時期中形成的,而且在很多方面可以說是一種民俗文化現象,因此難免會存在着精華與糟粕同存、有價值的醫學科學知識與玄秘的甚至是故弄玄虛的成份混雜。

  在熊春錦先生的新著《道醫學》中,從道學角度揭示了人與宇宙自然的關係,展現了道醫學豐富內涵,提出了對生命、健康、疾病、病因、病理、診斷、治療等方面的獨特認識,同時,也涉及到了一些在今天看來是玄奧神秘的東西,可以說是多年來的一些學術研究的禁區,為醫學研究者和修道者提供了難得的資訊。

  不過,從學術的角度對道醫學發現的一些人體生命現象進行研究,即使不能完全和全部肯定這些內容都具有醫學科學價值,那也具有很大的價值。

  當然了,有些所謂玄奧神秘的東西,可能完全可能就是由於我們自己的智識水平所限沒有認識到,尤其是在人體處於入靜養心調神等特定生命狀態下的感知和體悟,沒有到達這種狀態的人應當謹慎評價,正所謂“惠子曰:‘子非魚,安知魚之樂?’莊子曰:‘子非我,安知我不知魚之樂?’”。我希望自己在涉及到此類問題時,能夠盡量保持求真務實的科學客觀的態度,因為本人沒有膽量去輕易地肯定或否定自己不了解和不清楚的事實。

  基於以上認識,對道醫學做出以下定義:

  道醫學是追求長生成仙的修鍊過程中,通過對生命、健康和疾病的認識和體悟,形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性質的心身醫學體系。

  以上觀點中的不正之處,還望各位專家和網友批評指正。

  附:名詞解釋(據網絡資料)

  導引術:古代的一種健身方法,由意念引導動作,配合呼吸,由上而下或由下而上地運氣。相當於現在的氣功或體育療法。不過,中醫也使用導引術治病,如《內經》中總結導引療法的適應症有“痿、厥、寒、熱”和“息積”,臨床配合“按喬”(按摩)進行;還提到以燙葯、導引配合治療筋病。東漢名醫張仲景在《金匱要略》中強調以“導引、吐納、針灸、膏摩”治療四肢“重滯”症。

  內丹功:以人體精、炁、神為修鍊對象,以意守三丹田、通任督二脈、追求人體的和諧通暢。修鍊的層次,各家方法有別,一般可分為5個階段:築基、煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛合道。

  辟穀:即不食五穀雜糧。道教從為,人食五穀雜糧,要在腸中積結成糞,產生穢氣,阻礙成仙的道路。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲,道士們模仿《莊子 ·逍遙遊》所描寫的“不食五穀,吸風飲露”的仙人行徑,企求達到不死的目的。

  畫符:道士畫的驅使鬼神的圖形或線條,充當文字符號,代替語言的力量,用來作避邪鎮妖之用。

  占卜:“占”意為觀察,“卜”是以火灼龜殼,認為就其出現的裂紋形狀,可以預測吉凶福禍。

  求籤:占卜的其中一種形式。現今的道觀、寺廟和民間的廟宇,大多擺上籤筒供人抽取籤條問卜。在福建白礁慈濟祖宮長期保存着保生大帝吳真人的神方——藥籤。

  咒語:咒是口頭語言禁忌,平時禁止使用,一經使用,它就具有超自然的力量,會致對方於死命。咒語的文字表現形式是符籙。中國舊時,人死後請道士念經超度亡靈,要在房屋四壁上貼符;蓋房上樑時,在房樑上貼符;孩子生病時到寺廟裡求符。

來源:毛嘉陵·非學者非非學者 https://blog.sina.com.cn/mmm999 (略有刪節)

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