民風民俗 漢代畫像磚里的歷史(圖)

漢代畫像磚里的歷史(圖)

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【新三才綜合】古典名着《三國演義》,描繪了上百次戰鬥,其中不乏精妙的火攻。其中有一把大火把中原西南角的小縣城新野,“燒”得天下聞名。近日,筆者到新野,不為尋覓三國舊跡,而是尋找同樣與火有關的東漢時期的畫像磚。新野西漢初置縣,已有2000餘年歷史。新野漢墓多多,墳冢林立,狀如聯珠,出土的漢代畫像磚可謂是美不勝收。

來到上世紀80年代建成的新野漢畫像磚博物館,一千餘年前的墓磚,在燈光下好似升騰着一層歲月的迷霧。

《斜索戲車》險象環生

新野出土的一級文物《斜索戲車》漢畫像磚,全國僅此一件。它的發現,還有一個故事。1980年,新野縣城郊鄉文化站文物專干老齊到該鄉李湖村搞調查,見一農戶院子里有許多漢代花紋磚,就在院子里轉着看,一眼就看到堵雞籠的那塊磚,又大又厚,拿起來一看,發現上面圖案很稀罕。農民說用它堵雞籠已經一兩年了,很好使。他最後給了農民七塊錢,才將其拿了回來。

這件漢磚孤品上反映的是險象環生的雜技表演場面,畫面中共有兩駕馬車,前面馬車上,面朝後站立一個藝伎,與蹲在後面馬車橫杆頂端—個小托盤上的藝伎共同拉起一根前低後高的斜索。在這條有巨大傾斜度的斜索上,一藝伎胸腰端正、頭部前傾,口中銜着一個棍狀物,雙臂優美地擺動着,她的一條腿優雅地抬起、彎曲,另一條腿直立,身軀僅靠一隻腳的腳尖支撐在斜索上,邊舞動雙臂,邊向斜索上端攀登。她是整幅畫面中的第一焦點。

前車橦桿上端橫置一木,橫木右端上一藝伎雙腳鉤木、頭朝下倒掛在橫木上,她雙臂伸展,左右手掌上各托一圓球,左手圓球上蹲一藝伎吹奏着樂器,姿態優美端莊;右手圓球上一藝伎隨音樂翩翩起舞。這個倒掛托舉者,成為畫面上第二個焦點。

畫面上還有兩個御手,前車御手凝神駕駛,後車御手卻是一心二用:一邊駕車,一邊仰頭注視斜索上的驚險。

《平索戲車》疾徐動靜

漢畫像磚《平索戲車》不是孤品,但也是國家一級文物,總共四件。

《平索戲車》的畫面上有兩駕馬車,前車一馬獨駕,卻負載着一粗壯的御手和兩個健壯的表演藝伎,不僅如此,“動力不足”負載沉重的前車,正奔行到拱橋邊上,馬兒埋首曲頸、步履艱難地向上攀行。

後車則相反,二馬共駕,負擔輕鬆,所以八蹄騰空,全速狂奔。這樣就出現了兩車速度一疾一緩的矛盾,這種矛盾給運動中表演的藝伎增加了巨大難度。

前車橦桿,因車正駛向傾斜的橋面,不得不向後傾斜,橦桿中部藝伎單弱的雙臂完成了筆直如線的水平支撐,橦桿頂端置一短橫木,橫木上端蹲一藝伎,她的身體稍向左傾,隨時可能翻倒下去。橦桿上端的藝伎右手拉索,左手向外伸出以保持平衡。後車的橦桿之上,一藝伎如猴子上樹般靈巧地向上攀援,同時一手拉索。平索上的藝伎以腳鉤索,身體倒懸,二臂微屈,彷彿在隨身體優雅地擺動。

幾個藝伎“玩的就是心跳”,但其中最艱難的,還是後車橦桿上的瘦弱藝伎,她在攀援中要完成拉索任務。前車橦桿頂端的藝伎,是整個雜技表演的視覺中心,在橦桿、橦桿左側的人及平索等幾種作用力的作用下,還能保持相對靜止,以便右手能把索拉得更平穩。動與靜的矛盾,全需她一人用超凡的技巧化解。

《二桃殺三士》猶如視覺“麻辣燙”

新野漢畫像磚常常採用線面結合的手法,形象塑造大膽而誇張,抓取高潮性的瞬間狀態,表現人物之間強烈的情感衝突,創造出如同視覺“麻辣燙”一樣的作品,《二桃殺三士》便是如此。

《二桃殺三士》講述了一個發生在春秋時期齊景公身邊的故事。齊景公身邊有三個勇士:公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰認為他們是“危國之器”,建議齊景公殺了他們,齊景公很為難。晏嬰出了一個點子,叫齊景公送他們三人兩隻桃子,讓他們自己去比功勞,貢獻大的可以吃桃子。齊景公照辦了。

公孫接首先表白自己的功勞大,拿了個桃。田開疆說他曾為齊景公打敗敵人三軍,也拿了個桃。古冶子不服,他說自己功勞最大,曾救了齊景公。“我最應該吃桃子,你們為啥不把桃放下?”古冶子越說越激動,抽劍準備拼搏。這塊《二桃殺三士》漢畫像磚,便抓取了這一緊張得令人窒息的瞬間。

畫面中的三個人,高足盤右側站立着公孫接,他伸出手,取到了盤中一桃。高足盤左側的田開疆,右手握劍,正伸出左手抓盤中的另一桃。田開疆的左側站立着古冶子,他怒目相視,左手握劍鞘,右手做拔劍動作,正是一髮千鈞。

畫像磚上,對三個人的形象、動態和服飾都進行了大膽誇張的刻畫,很好地突出了三個人慷慨暴烈的個性特點。

三個人頭部鬚髮怒綻,像三叢茂密的荊棘。古冶子和田開疆是臉對着臉吵,嘴巴誇張到衝出臉的輪廓,像兩個尖叫的小喇叭,人物性格的粗糲感,觸手可及。

“三士”故事是悲劇,三個人在爭辯之後,公孫接、田開疆認為:“我倆功勞沒有古冶子大,取桃不讓是貪,再不去死更是無勇。”兩人雙雙拔劍自刎。古冶子也後悔莫及:“他們倆已死,我獨活是不仁;貶低別人,誇耀自己是不義;痛恨自己行為而不去死是無勇。”他也拔劍自殺了。明白結局,再來看這塊磚,愈發感到其拙樸生動至極。

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