民風民俗 九龍廟來歷

九龍廟來歷

分享
2009-5-1-ninelung
市區往西1公里許有一排土山崗,從東向西突出九個山峰,其狀如龍頭高昂,人稱九龍山、九龍頭、九龍崗,古時每個山頭曾各建一廟,所以也叫九龍廟。傳說八仙中的張果老與鐵拐李在中條山修行時,相約外出雲遊呂梁山,張果老騎毛驢先行,鐵拐李無坐騎,就尋了一匹麒麟趕路。下了中條山,穿越峨嵋嶺,渡過汾河灘,來到九龍山下,轉眼間鐵拐李無蹤無影,駕雲而去,只留麒麟在中間山崗卧息,後人即將此崗稱為卧麟崗。清咸豐十一年(1861),崇文社王照離等人在卧麟崗創修崇文閣、純陽洞時,又將此地題名為“麟島”。麟島古稱真武廟(亦即玄武廟),後來因其他八個山崗所建之廟損毀,僅存中間山崗所建的真武廟,因而,真武廟也稱九龍廟。
2009-5-1-ninelung1
提起九龍廟的來歷,眾說紛紜。據縣誌載,河津在秦朝時稱為皮氏縣,縣治在今太陽村東南,北面正對龍門(禹門口)。風水先生說,龍是皇帝的象徵,龍門象徵帝王之門,縣門不能正對皇門,因而皮氏縣城不許開北門,一開北門,就會有人造反,或出真龍太子。此後歷代沿襲,龍門縣、河津縣縣治均無北門,只能在東城牆開兩個門,縣城仍為四個門。北魏太平真君七年(446),因皮氏縣城被沙壓水淹,遂東遷1.5公里,並改皮氏縣為龍門縣,後來,為了鎮邪,就在九龍山崗陸續建廟,諸如禹王廟、雷公廟、藥王廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等等。到唐武后天授元年(690),唐朝皇后武則天改國號為周,正式當了女皇,這年秋天回故鄉并州(太原)文水縣祭祖。她從長安出發,取道韓城,過了禹門口,在龍門縣休息。夜晚,她發現龍門縣城北面霞光萬道,不解其因,縣令回答說:“此乃城北幾個小廟,夜放奇光是神迎聖駕,乃吉祥之兆。”武則天聽了十分高興,她篤信佛教,遂把中間一剎改名龍闕寺,令國庫撥銀擴建寺院。北宋宣和二年(1120)梁山泊好漢武松與時遷火燒龍闕寺,龍門縣令上報朝廷,信奉道教而且自稱“教主道君皇帝”的宋徽宗,得知龍闕寺與梁山泊有關連,又怕龍門出真龍天子,即將龍門縣改為河津縣,將龍闕寺改為真武廟(即玄武廟),供奉北方之神玄武,以鎮北方金人南侵。玄武是中國古代神話中的北方四神之一(古稱左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武),後為道教所信奉。相傳他原是古凈樂國王的太子,生而神猛,越東海來游,遇天神授此寶劍,入湖北武當山修鍊,經四十二年而功,成白日飛升,威鎮北方,號玄武君。北宋大中祥符年間(1008—1016),因避諱,始改玄武為真武。宋真宗時,尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”,號稱“真武大帝”。因真武大帝的生日是農曆三月三日,其飛升成仙之日是農曆九月九日,所以,‘每年的三月三、九月九真武廟都舉行盛大廟會,藉此紀念真武。後來,到元朝皇慶元年(1312),河津縣城又被汾水漫淹,再北遷一里高台(即今老城),一些信奉道教的人沿襲永樂宮崇拜呂洞賓,又相繼捐資增修了崇文閣、純陽洞(亦即紀念呂洞賓的呂祖洞,呂洞賓號純陽子)、三皇洞、玉皇閣、藥王廟、朝天宮、仿蓬萊、南天門等建築物,使真武廟成為一個雄偉壯觀的古建築群和旅遊勝景。真武大帝被稱為“無量祖師”,呂洞賓被稱為“純陽祖師”,故九龍廟也叫祖師廟。
2009-5-1-ninelung2

留下一個答覆

Please enter your comment!
Please enter your name here