天朝盛事 揭秘:戰國名醫扁鵲究竟師承...

揭秘:戰國名醫扁鵲究竟師承何處?

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扁鵲

扁鵲從小就干賓館,當舍長,並且一干就是十幾年。在這期間,有位名叫長桑君的老者,經常下榻該賓館。別人都拿他不當一回事,只有扁鵲看出他不是尋常的客人,十幾年如一日,一直恭恭敬敬地接待他。扁鵲的態度感動了長桑君,這位老者終於將自己珍藏的醫藥秘方全部傳授給他。

戰國時期,我國出了一位神醫,名叫扁鵲。他發覺齊桓侯有病,主動要給他治病。而齊桓侯卻諱疾忌醫,不承認有病,以致病入骨髓,不治身亡。這個故事,讀過初中的人都熟悉。但是,扁鵲在行醫前是幹什麼的?他的醫術是從哪兒學來的?對此,一般人恐怕就不知道了。因為中學課本上的《扁鵲》一文只選《史記》本傳的最後部分,而其青年時期的活動則在本傳的開頭:

扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過,扁鵲獨奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十餘年,乃呼扁鵲私坐,間與語曰:“我有禁方,年老,欲傳與公,公毋泄”。扁鵲曰:“敬諾”。乃出其懷中藥予扁鵲:“飲足以上池之水,三十日當知物矣”。乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見,殆非人也。扁鵲以其言飲葯三十日,視見垣一方人(能看見牆壁那邊的人),以此視病,盡見五藏(臟)癥結,特以診脈為名耳。為醫或在齊,或在趙,在趙名扁鵲。

本傳說,扁鵲年輕時為人舍長。所謂舍,就是春秋戰國時的客館、賓館。《周禮·天官·冢宰》雲:“掌舍。掌王之會同之舍。”《莊子·說劍》雲:“夫子休,就舍待命。令設戲請夫子。”所謂舍長,《史記索隱》是這樣解釋的:“劉氏雲:守客館之帥,故號雲舍長也。”按照現在的說法,舍長就是賓館的總經理。扁鵲從小就干賓館,當舍長,並且一干就是十幾年。在這期間,有位名叫長桑君的老者,經常下榻該賓館。別人都拿他不當一回事,只有扁鵲看出他不是尋常的客人,十幾年如一日,一直恭恭敬敬地接待他,熱情周到地服侍他。扁鵲恭謹的服務態度感動了長桑君,這位老者終於將自己珍藏的醫藥秘方全部傳授給他。打那,扁鵲就離開賓館,懸壺行醫,奔波在齊趙大地,為百姓診脈治病。

扁鵲醫術高超,早在公元前五世紀就已全面運用“望、聞、問、切”方法診斷疾病。他尤擅切脈,開創我國中醫脈學理論的先河。在臨床實踐中,經常綜合運用多種醫療技術為人治病,效果相當不錯。最有名的例子是,虢國太子暴病身亡,而扁鵲則斷定他得的是屍蹶症(假死病),就綜合運用針刺、火灸、拔火罐、服湯藥、按摩、恢復神智、活動身軀等多種手法,終於使行將就木的虢太子死而復生。從此,他的“神醫”美名更鵲起天下。除高超的醫療技術外,他還始終堅持“六不治”的醫療原則,標示了他高尚的醫德和反對迷信巫術的唯物主義思想。所有這些,使他當時在全中國和全世界都獨領風騷,並且形成了扁鵲學派,對後世醫學影響極大。

(責任編輯:張鑫)

(文章來源:網絡轉載)

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