張均威
張均威
施劍翹1935年在天津佛教居士林刺殺孫傳芳。後被捕入獄，1936年被國民政府特赦。一個故意殺人犯，才坐了不到一年的牢，就獲得了自由，今天看來，真是不可思議。法庭完全可以判處其死刑，法官對媒體可以如此闡述施劍翹罪該處死的四點理由。
原山東軍務幫辦兼第二軍軍長施從濱之女施劍翹
1935年11月13日，農曆十月十八。那天是周三，天津佛教勝地居士林的講經日。
大德高僧富明法師正在台上講經，台下坐著許多居士聚精會神地聽著，其中有一位年老的男居士坐在大堂正中間的太師椅上，雖然看上去已是一副與世無爭的模樣，但眉宇間仍留有一股梟雄之氣，可知定非等閑之輩。
已是初冬季節，津門天寒地冷，講經堂的後面生著一個大火爐，堂內溫暖如春。一位年約三旬、長得豐腴白凈的女居士原來坐在火爐前面，借口背後的火爐太熱，與看堂人商量，得到允許後，往前幾排移動。
沒有人在意這樣一個細節。女居士走到正在閉目聽講的年老居士後面，掏出一把手槍，對著老者後腦勺開了一槍，緊接著又對其太陽穴和腰部各開一槍。
槍聲打破前一刻還寧靜的講經堂，老者立刻倒在血泊之中，居士驚恐地站起來逃竄。富明法師睜眼細看，這是他介紹入林的女居士董慧呀！而被殺死的男居士是居士林的理事長、寓居津門多年的原“五省聯軍總司令”孫傳芳。
女居士顯然是經過細心策劃，殺人後沒有逃走，而是從身上掏出一摞傳單散發，大聲喊道：
我是施劍翹，為報父仇，打死孫傳芳。一人做事一人當，決不牽連別人！
有膽大者拾起傳單，只見傳單上寫著：
（一）今天施劍翹（原名谷蘭）打死孫傳芳，是為先父施從濱報仇。
（二）詳細情形請看我的告國人書。
（三）大仇已報，我即向法院自首。
（四）血濺佛堂，驚駭各位，謹以至誠向居士林及各位先生表示歉意。
然後女居士讓人打通警察局的電話，向警方自首，待警察來後放下武器束手就擒。
當天下午6點，《新天津報》發出號外，報道了“孫傳芳被刺死，施小姐報父仇”這一特大新聞。次日，天津、北平、上海各大報紙都以頭號標題刊載了這一消息。可見那個時候，天津還真不是一座沒有新聞的城市。
施劍翹為什麼要殺孫傳芳，還得從十年前說起。
1925年秋，直奉大戰爆發，奉系軍閥張宗昌與直系軍閥孫傳芳為爭奪魯南、蘇皖北部鏖戰。奉系第二軍軍長、前敵總指揮的施從濱奉張宗昌之命打先鋒。施從濱是安徽桐城人，故鄉在孫傳芳的地盤內，孫傳芳連發三封電報要施倒戈，與他同他合作。--北洋軍閥混戰中此類臨陣倒戈的事太多了，最著名的就是馮玉祥。但施從濱不予理睬，孤軍深入，在皖北固鎮兵敗被俘。孫傳芳下令將施從濱槍斃，並梟首於蚌埠車站，示眾三日。
北洋軍閥之間打來打去，高級將領被俘，一般不會殺掉，有時候敵方還會給一筆銀子讓其回家養老。殺俘梟首，在那個時代也是犯眾怒的事。
施從濱死時，施劍翹剛20歲——也有史料稱她是施從濱的侄女，從小被施從濱養大。施劍翹決心為父親復仇，十年來做了充分的準備，她通過手術放開了裹著的雙足，並練習槍法。輾轉各地四處打聽下野的孫傳芳的行蹤。終於功夫不負有心人，她得知孫傳芳隱居津門，並和靳雲鵬一起主持居士林，每周三、日兩天聚集居士聽高僧大德講經。於是施劍翹化名董慧，通過人介紹結識了富明法師，成為一名能夠進入居士林聽講的女居士。
這一切，殺人無數的孫傳芳哪能提防？於是，在施從濱被孫傳芳砍頭示眾整整十年後，發生了弱女為父復仇，親手殺死孫傳芳的那一幕。
1936年4月13日，《新天津報》刊登了施劍翹在獄中寫的文章《親愛的同胞，趕快奮力興起吧》--獄中還能寫稿刊登，當時的輿論管控水平真是太差！報刊稱讚她為“女中豪傑”“巾幗英雄”，要求政府特赦。
1936年8月13日，經律師辯護，施劍翹被河北省高等法院判處7年監禁。全國婦女會，旅京安徽學會，安徽省立徽州師範等團體紛紛通電呼籲，希望最高法院能對施劍翹援例特赦。馮玉祥同李烈鈞、于右任、張繼、宋哲元等大佬出面救援，呈請國民政府予以特赦。1936年10月14日，在施劍翹入獄11個月的時候，時任中華民國政府主席林森發布公告，決定赦免施劍翹。此後，由最高法院下達特赦令，將施劍翹特赦釋放。
一個故意殺人犯，才坐了不到一年的牢，就獲得了自由，今天看來，真是不可思議。法庭完全可以判處其死刑，法官對媒體可以如此闡述施劍翹罪該處死的四點理由；
1、預謀報復，主觀惡性極深。本案與突發性激情犯罪不同。孫傳芳在十年前的戰爭期間殺了其父施從濱，雖有不當之處，但那已經是歷史陳案，即便施劍翹心有恨意，也只能向民國法庭控訴。施劍翹為實施殺人，做了近十年的準備，精心策劃殺人活動，包括準備殺人凶器，選擇殺人時間、地點，直至實施殺人犯罪，反映出具有極深的主觀惡性。
2、持槍作案、手段特別殘忍，社會危害性極大。施劍翹為殺害孫傳芳，購買槍支，練習槍法，調查被害人的活動規律，並化名進入被害者的社會活動圈。在被害者毫無防備的情況下，持槍對其頭部、腰部開槍，致死被害人顱腦損傷死亡，死狀極慘。
3、刻意選擇在佛堂作案，犯罪情節和社會影響特別惡劣。居士林是莊嚴的宗教場所，是高僧大德為眾居士講經勸善的地方。而施劍翹選擇其父去世十年在佛堂當著眾多居士的面開槍殺人，褻瀆了宗教場所，引起信教群眾和市民極大的恐慌。
4、施劍翹雖系女子，但民國男女平等，成年女子殺人，同樣不能脫逃法律嚴懲。查施劍翹師範學堂畢業，受過良好的教育，理應知道這種血親復仇行為乃現代法治所不容。此類挑戰法律的暴力行為，並非“孝道”，因此不在從輕之列。
但是，這樣一個罪該處死的故意殺人犯，1957年當選為北京市政協委員，1979年病逝。
施劍翹逃過一死，原因之一那是“萬惡的舊社會”，這種為父親復仇的行為被社會稱頌為孝道；原因之二是因為孫傳芳當年在國民黨北伐時是國民革命軍的死敵，若不是恰好碰上小諸葛白崇禧坐鎮南京指揮，就反攻南京得逞了（即龍潭戰役）。民國政府沒必要冒著引起公眾憤怒的風險，殺掉一個女子來安慰孫傳芳的亡靈。
（责任编辑：文恩）
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