鑑真東渡留真身

「新三才綜合報道」在日本奈良市五條町的街巷之間，今日所見或許只是靜謐的郊區風景。然而，當時間回溯至一千二百多年前，這片土地卻位於日本律令國家的心臟──平城京五條二坊。當時的都城尚在奈良，朝堂與僧侶、貴族與工匠的身影交織於此。正是在這片首都腹地，一段跨越大海的傳奇緩緩展開。

西元759年（天平寶字三年），天武天皇之子新田部親王的舊邸被賜予一位來自唐朝的高僧－鑑真。寺院因而得名“唐招提寺”，“招提”意為依佛修行之所，寓意這是一座為遠渡重洋而來的唐僧而建的清淨道場。它後來又被稱為“建初律寺”，因為這裡成為日本最早確立四分律南山宗戒律的中心，並最終發展為律宗總本山。

鑑真的一生，本身就是一部壯闊史詩。他原為唐代揚州大明寺高僧，應聖武天皇之邀東渡授戒。自啟程至754年抵達日本，歷時整整十二年。五次航海失敗，風浪、漂流、病痛接踵而至，他甚至在途中雙眼失明。然而志向未曾動搖。抵達奈良後，他立即在東大寺大佛殿前設立戒壇，為聖武天皇、孝謙天皇以及眾多僧侶授戒。那一刻，日本佛教的製度與精神基礎得以真正確立。若說先前的佛教為國家信仰披上華美衣冠，那麼鑑真所帶來的戒律，則賦予其筋骨與靈魂。

退出東大寺戒律院後，鑑真在此創建唐招提寺，度過人生最後四年。 763年（天平寶字七年）五月六日，他圓寂，享年七十六歲。弟子們預感大師將離世，特製乾漆肖像以存其形神。那尊國寶級壽像至今安放在禦影堂，每年六月六日前後向世人開放。面對那沉靜安詳的面容，人們彷彿仍能感受到他橫渡滄海的決絕與慈悲。俳聖松尾芭蕉亦曾為之動容，吟詠東渡壯舉。千餘年來，香火未絕，鑑真的墓靜臥林間，成為日本佛教史上一處獨特的精神座標。

然而，寺院的命運並非始終輝煌。它曾擁有方四町壯麗伽藍、西山四十八院的盛景，也曾在鎌倉時代由覺盛和尚復興律宗而重振聲威；同樣也經歷江戶時代堂塔凋零，以及廢佛毀釋運動的衝擊。盛衰更迭之間，唐招提寺如同一本沉默的史書，記錄著時代的風雲。

步入伽藍，歷史的層層沉積撲面而來。南大門以天平樣式重建，正面仰望，金堂巍然矗立──這是現存規模最大的天平建築，也是唯一遺存的天平金堂。厚重的柱廊與屋脊上的鴟吻，歷經千禧年風霜，依然展現出簡潔而莊嚴的美。有人說，那整齊的大圓柱讓人想起遙遠的希臘神殿。月光之下，柱影低垂，腳步聲迴盪在寂靜中，彷彿時間本身在此駐足。

金堂內供奉乾漆盧舍那佛、藥師如來、千手觀音、梵釋二天與四天王等天平佛像。肅穆氛圍之中，彷彿可見失明的大師仍在禮佛冥想。每年中秋夜舉行的“上月贊佛會”，在秋露與燈火之間，將信眾的祈願與千年前的誓願悄然連接。

金堂之後是講堂。它原為平城宮東朝集殿，由宮廷賜予並遷建於此。如今平城宮城址早已化為草地，而這棟建築卻保存下來，成為窺見天平宮廷建築風貌的珍貴遺構。歷史的流轉，竟在一次遷移中得以延續。

伽藍東側的捨利殿（鼓樓）建於鎌倉時代，曾經供奉鑑真的三千佛舍利。每年五月的「撒團扇」儀式，將古老的祈福團扇分贈信眾，延續著復興律宗的記憶。僧房遺跡與念佛道場，則默默講述古代律僧嚴格自持、集體修學的生活。

東側兩棟校倉尤為珍貴：南為藏經樓，北為藏寶樓，皆屬天平時代罕見遺構。尤其藏經大樓甚至早於正倉院寶庫，是現存最古老的校倉建築。它們彷彿木結構的時間容器，守護著經卷與文物，也守護著文明的連續。

鑑真墓西側的御影堂，則由興福寺舊一乘院辰殿遺址復原遷建而成。這裡既可窺見平安時代貴族宅邸風貌，也成為後世僧眾供奉宗祖之所。每逢六月開山忌，大師尊像對外開放，東山魁夷的屏風畫《山雲》《濤聲》亦在此展出，山海意象與東渡精神遙相呼應。

西側鐘樓懸掛平安時代梵鐘，鍾銘「南都左京」的誤刻，成為歷史的小玩笑。三層石造戒壇雖在江戶末年火災中受損，卻依然莊嚴。近年來安置仿印度古塔的寶塔，使受戒之地重煥生機。

從盛唐到奈良，從天平到今日，唐招提寺承載的不僅是一座寺院的歷史，更是一段跨越海洋的文化對話。風聲穿過柱廊，鐘聲迴盪林間，那位失明卻目光堅定的得道者，似乎仍在靜靜注視著這片土地。