秦枫
秦枫
古籍《瀟湘錄》記載：唐武則天末年，益州有一位老人，常帶著一隻藥壺在城中賣藥。賺來的錢都用來救濟貧苦之人，而他自己卻極為清簡，平日幾乎不吃東西，只偶爾喝些清水。如此持續一年多，百姓對他越來越信任，凡是買到他藥的病人，無不藥到病除。
老人有時獨自徘徊江邊，凝望良久；有時登高遠眺，一整天不發一言。若遇到熟識的百姓，他總會開口說道：
「人的身體，猶如一個國家。心為帝王；心旁的髒腑，是宮中的輔臣；身體表面的九竅，就是宮外的臣子。若心出了病，無論宮內宮外都無力挽救，這與國君荒亂、群臣無力匡正，又有什麼不同？
想要身體無病，必須先正其心：不使心有胡亂追逐，不使心存狂妄念想，不使心生無度慾望，不使心志迷亂昏昧。心不病，則臟腑雖偶有疾患，也易於醫治；九竅也不至於生病。
況且藥亦有‘君、臣、佐、使’之分：治病之道，先用‘君藥’，再用‘臣藥’，然後施‘佐’與‘使’，方為得法。若把‘佐藥’當作‘使藥’，或把‘使藥’當作‘佐藥’，不但無效，還會擾亂自身，又怎麼治病？治身與治國，同一理也。
我用藥，常以此理自警。世間許多人，全身上下錯亂：心不像心，臟腑不像臟腑，九竅皆失其正，疾病深重，以至良醫見之卻步，良藥也無從著力，仍不知自己已誤了治病時機。可悲啊！士人君子牢記此言。 」
忽然有一天，他獨自前往錦川，脫衣沐浴，伸手從藥壺中取出一丸藥吞下，又對眾人說：「我的罪期已滿，是時回到島上去了。」說罷，，刻化作一隻白鶴騰空而去，衣服與藥壺盡皆沉入水中，人們尋覓多日，再無踪跡。 （《瀟湘錄》）
老人以身體比喻為國家，確實極富啟發意義。因為在許多傳統修練觀念中，神的身體就是祂的天國世界，眾多弟子皆在其中。修行者若修成，也具有同樣的境界──其身體在更微觀層面被視為一個宇宙、一個天體。
在許多傳說與記載中，白居易便被認為是「仙島諦仙」。神話中所述蓬萊仙島，以及更多不知名的仙境，都為仙人所居。仙亦有分：天仙在天界，如《西遊記》中孫悟空所到之處；而地仙有的居於仙島，有的在仙洞，有的在地心。所謂“地心人”，在某些說法中即指地仙一種。
然而，這些仙人雖位列仙籍，卻仍未出“三界”，也仍在輪迴之中。現今有聖人從東方來傳大法度萬國，乃眾生唯一能出三界、跳離輪迴、返回自身天國世界的機緣。此乃萬古不遇，切莫輕易錯過。
