張均威
張均威
隨著今（2016）年入冬後最強冷空氣來襲，晚上若沒有床厚被子恐怕就要凍壞了。在中國古代，人們冬天也蓋被子。只是古時並不流行叫『被子』，先秦時人們稱被子為『衾』、『裯』、『寢衣』等。中國人是從何時開始睡覺時蓋被子的？明羅欣《物原》稱『神農作被』。但這一說法並不可信，作為『覆體』的被子應該與『遮體』的衣著出現時間差不多，甚至更早些……
古人蓋的被子有多大？《論語》：『必有寢衣，長一身有半』
根據北京日報報導，被子是『覆體之物』，它的出現是人類生活質量和文明程度提高的標誌之一。早在先秦時期，被子已是大陸人普遍的睡眠用具。《詩經•國風•召南》中的《小星》一詩裡即有『肅肅宵征，抱衾與裯』的表述。這句話通俗說來就是：『天沒亮就要離開溫暖的被子外出了。』這裡的『衾』與『裯』皆為被子，裯是單被。
何謂『衾』？東漢許慎《說文解字•衣部》釋之為『大被』。將『衾』與『被』互解，令人感覺有些繞，但此解釋至少說明在許慎生活的東漢，『衾』與『被』並不等同。清段玉裁《說文解字注》釋稱：『衾，廣也，其下廣大，如廣受人也。寢衣為小被，則衾是大被。』
『衾』與『被』的區別，還直接反映在厚與薄上。衾是厚被，裡面保暖用的填充物多；而被（寢衣）是一種沒有填充物或填充物很少的夾被，寢衣是午休這類短暫休息時用於覆體的，故古人又稱寢衣為『小臥被』。
那麼，古人蓋的被子與今天一樣嗎？有多大？古人被子的大小與使用者的身高有關，像做衣服一樣『量體制被』。記錄孔子言行的《論語•鄉黨》裡有這麼一說：『必有寢衣，長一身有半。』意思是休息時要有小被，長度是一個半身高。據司馬遷《史記•孔子世家》，孔子『長九尺有六寸』。以漢尺來算，其身高約在2米22，即使以孔子生活時代的周尺來算，身高也在1米91。據此可知，孔子蓋的被子應比一般人的大許多，長或在3米3，短也有2米9。
古人蓋的被子有多寬？《漢書》：『布、帛廣二尺二寸為幅』
古人蓋的被子有大小、厚薄之分，那麼，寬度是多少？
古人一般以『幅』來衡量布帛的寬度，故『幅』也是被子的寬度單位。《漢書•食物志》記載：『布、帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。』漢尺『二尺二』，相當於現代半米多一點。從史料記載來看，古人蓋的被子最小寬度為一幅。
據《太平御覽•服用部九•被》引謝承《漢書》：羊續『為南陽太守，以清率下。惟臥一幅布，敗，糊紙補之』。羊續是東漢官場上著名的清官之一，作為相當於今地級市市長的官員，其所蓋被子僅僅一幅寬，被子破了還用紙糊上，可見其清廉的程度。
一幅寬的被子應是小孩用被，或非冬天情況下短暫休息時覆體用。古代成人所用的單人被一般不會少於兩幅寬，雙人大被都在三四幅寬。也就是說，古人所蓋被寬在1米至2米之間，這與現代人所蓋被子的寬度差不多。
古今被子大小、寬窄有所不同，但形制都是一樣的，皆為標準的長方形，如果兩頭寬窄不等是不好的。《後漢書•桓任傳》記載：『任後母酷惡，常憎任，為作二幅箕踵被。』1米寬的單人被本來就不大，桓任的惡後媽還將被子做得前寬後窄（箕踵），根本沒法蓋。
在古代，能置辦一床像樣的被子並不容易，經濟好的人家被子可以做得既大又厚，而窮人的被子既小又薄，有的連小被也置辦不起。但由於被子是禦寒之物，所以古代樂善好施之人常會在冬日給窮人『送衣送被』以表達關愛，現代流行的『送溫暖』一詞就是由此演繹出來的。
古代二十四孝故事之一『哭竹生筍』的主角孟宗是三國時吳國人，孟母很重視兒子的品德教育。據《太平御覽》引《列女後傳》，為了讓兒子與優秀學生多交往，孟宗的母親『作十二幅被』給兒子帶上。6公尺多寬的被子可謂超級大被，鄰居不明所以，孟母是這麼解釋的：『大其被以招貧生之臥，庶聞君子之言耳。』做一床大被讓家庭經濟條件不好、沒有被子的優秀學生與兒子一起睡，既幫了窮學生，又能讓兒子跟他們一起學好，孟母用心良苦！
古人結婚用被有什麼講究？《古詩十九首》：『文彩雙鴛鴦，裁為合歡被』
被子是古人重要的『家當』，也是財富象徵之一。據《梁書•裴之橫傳》，裴之橫少年時不學好，其兄裴之高為了激勵他，有意做了一床窄小的被子給他蓋，且只給他吃蔬食。裴之橫發誓：『大丈夫富貴，必作百幅被！』後來，裴之橫果然發達了，真的做了一床百幅寬的被子。這床大被可謂『古代第一被』，放在今天可以上金氏世界紀錄了，只是不知道這麼大的被子怎麼蓋。
古人結婚用被也講究被幅，但更看重用料。有條件人家的被子用綾羅綢緞來做，所謂『錦被』、『綺被』、『羅被』都屬於這類高檔被子。據《太平御覽•服用部九》引《東宮舊事》，晉太子便有『七彩文綺被，又有絳文羅被』。太子結婚時還要給妃子準備：『彩柸文綺被一、絳具文羅一幅被一、絳羅文繡四五幅被一。』
結婚用被也叫『雙人被』、 『鴛衾』，俗稱『鴛鴦被』。東漢《古詩十九首》中有一首《客從遠方來》的詩將其稱為『合歡被』：『文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結不解。』漢劉歆《西京雜記》記載，趙飛燕在當上漢成帝劉驁第二任皇后時，她的妹妹趙合德送來了一批高檔用品，其中就有『鴛鴦被』、『鴛鴦褥』。
古代最著名的一床鴛鴦被是後蜀主孟昶的。據元陶宗儀《南村輟耕錄》：『鴛衾，孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅帛，而一梭織成。』陶宗儀之所以記下孟昶這床鴛鴦被，是因為這床雙人被的形制很特別，古今僅見：『被頭作二穴，若雲版樣，蓋以叩於項下。如盤領狀，兩側餘錦則擁覆於肩。』把被頭挖成衣領樣，蓋在身上剛好露出兩個腦袋。
古代被子裡面填充何物？《遵生八箋》：『深秋採蘆花，裝入布被中』
像今人一樣，古人居家也會準備冬夏兩套被子。如魏武帝曹操，生前就做了不少被子。晉人陸雲在《與兄機書》裡記載，他看到曹操的生前遺物中『有寒夏被七枚（床）』。
夏被（單被子、小被子）與冬被一樣，也是古人常用的。夏被在現在又稱『空調被』，房間開空調所蓋，避免受涼，而古時候有一種夏被真似空調被，蓋在身上可降低體溫。據唐蘇鶚《杜陽雜編》，這種空調被叫『神錦衾』，為大軫國所進貢：『神錦衾，冰蠶絲所織也。方二丈，厚一寸。其上龍文鳳彩，殆非人工可及。暑月覆之，清涼透體。』神錦衾所用蠶絲現在又叫『真絲』，是高檔被用絲，古人稱這種真絲被為『絲衾』。現代的『棉被』一詞在古時寫作『綿被』就是此原因。
古時一般人是用不起綿被的，窮人只能蓋『布衾』，而有錢人才用『絲衾』。在現代考古中，多有絲衾實物發現，如1970年發掘出土的長沙馬王堆不腐女屍，整個屍身包裹物多達20層，其中除了衣、袍外，還有4件絲衾，2件麻布單。
在棉花沒有進入中國之前，做被子的布是葛（南方）、麻（北方）一類植物纖維來紡織的。而更早時候，被子是用獸皮來製作的，『被』字右邊是『皮』或與此有關連。
除了單被外，冬天禦寒的被子是需要填充物的，即所謂『被胎』。在沒有棉花之前，用不起真絲的古人多用『絮』做『被胎』，蘆花、楊柳絮、敝綿（真絲下腳料）、茅草都可以做絮，明高濂《遵生八箋•起居安居箋》『蘆花被』稱：『深秋採蘆花，裝入布被中。』
絮質量很差，『敗絮其中』一說就是這個意思。顯然，布衾蓋在身上沒有絲衾舒服、溫暖的，特別是蓋得年頭一多，保暖效果會更差。唐詩人杜甫《茅屋為秋風所破歌》中即說：『布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。』
此外，古人還用雞、鴨、鵝、羊等禽獸的羽、毛來做填充物，現代人喜歡的『鴨絨被』、『羊絨被』，在古人面前其實並不新鮮。
唐宋時，隨著造紙術的進步，人們又想到用紙來做被子，此即『紙被』。紙被以福建產質量最好，宋詩人陸游在收到朱熹從福建帶給他的紙被後特作《謝朱元晦寄紙被》一詩讚道：『紙被圍身度雪天，白於狐腋軟如綿。』需要提一下的是，明清以後，棉花成為被子的普遍填充物，還因此出現了『彈棉花』這一行當。
（责任编辑：文恩）
（文章来源：网络转载）
