0
0
0
AA
0
0
0
0
0
0
AA
李仲荃
李仲荃
道家思想認為名利都是傷害人本性的外在事物，追逐它會讓人精疲力盡。同時，只有不以名利為意的人才能駕馭它，才能擔當治理國家的重任。於是，當古代聖王堯、舜將王位讓給賢人的時候，這些人紛紛逃避。這就是《莊子·讓王》篇講述的故事。
莊子 ·讓王（原文節選）
堯以天下讓許由，許由不受。又讓於子州支父，子州之父曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎！唯無以天下為者可以托天下也。
舜讓天下於子州之伯，子州之伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之所以異乎俗者也。
舜以天下讓善卷，善卷曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕種，形足以勞動﹔秋收斂，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉！悲夫，子之不知余也。」遂不受。於是去而入深山，莫知其處。
舜以天下讓其友石戶之農。石戶之農曰：「捲捲乎后之為人，葆力之士也。」以舜之德為未至也。於是夫負妻戴，攜子以入於海，終身不反也。
莊子 ·讓王（譯文）
堯把天下讓給許由，許由不接受。又讓給子州支父，子州支父說：「讓我來做天子，那還是可以的。不過，我正患有很深、很頑固的病症，正打算認真治一治，沒有空閒時間來治天下。」統治天下是地位最高、權力最重的了，卻不能因此而妨礙自己的生命，更何況是其他的一般事物呢？只有忘卻天下而無所作為的人，方才可以把統治天下的重任托付給他。
舜讓天下給子州支伯，子州支伯說：「我正患有很深很頑固的病症，正打算認真治一治，沒有多餘時間來治理天下。」由此可見，天下應當是最為貴重的東西了，可是卻不能用它來替換生命，這就是懷道的人對待天下跟世俗大不一樣的原因。
舜又把天下讓給善卷，善卷說：「我處在宇宙之中，冬天披柔軟的皮毛，夏天穿細細的葛布；春天耕地下種，形軀能夠承受這樣的勞作；秋天收割貯藏，自身完全能夠滿足給養；太陽升起時就下地幹活兒，太陽下山了就返家安息，無拘無束地生活在天地之間而心中的快意只有我自身能夠領受。我又哪裡用得著去統治天下呢！可悲啊，你不瞭解我！」也就沒有接受。於是善卷離開了家而隱入深山，再沒有人能夠知道他的住處。
舜再把天下讓給他的朋友石戶地方的一位農夫，這位石戶的農夫說：「君後的為人實在是盡心盡力了，真是個勤苦勞累的人！」他認為舜的德行還未能達到最高的境界，於是夫妻二人背的背、扛的扛，帶著子女逃到海上的荒島，終身不再返回。
責任編輯：石振麟
