年画

民间年画是老百姓在新春期间张贴的画幅。昔日过春节，家家户户除旧布新，除了贴春联之外，也会在门墙贴上年画，图个吉利。

 

 

年画约始于早期的驱鬼、避邪之类的守护神门画，旧称『纸画』、『纸片』与『画张』。

 

东汉

 

据说东汉时期已有张贴门神画的习俗。汉《荆楚岁时记》载，岁旦之时，“绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒*，俗谓之门神”。时人把上古传说中专治鬼魅的神荼和郁垒绘于桃板上，安于门户以镇宅驱邪，趋吉避凶。

 

唐

 

相传唐太宗在位时，常在梦中惊醒，以致终日惶恐，久而成病。后听从大臣建议，命猛将尉迟恭（又名尉迟敬德）和秦琼（又名秦叔宝）在他就寝时武装把守宫门，自此寝睡不宁的怪病不药而愈。唐太宗认为此法奏效，便命画匠把两人的威武形象绘下，悬于其寝宫左右门上。后世沿袭，百姓皆以戎装武将的形象作为驱邪逐疫的门神。除门神外，钟馗、张天师等驱妖神像也时见于人物年画中，而关羽由于形象威武，也被百姓奉为镇宅免灾的神灵。

 

现今成为农历新年布置家居贴用的图画，传统版画的一种，汉民族特有的民俗艺术。

 

宋

 

宋代镂版雕印的发展以及春节庆祝活动的丰富促使年画得到发展，题材丰富起来，有风俗、仕女、娃娃、戏曲等。

 

 

明初年间，在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅就是《四美图》，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。两幅画上都盖有『平阳姬家雕郎』的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。

 

元

 

由于朱元璋提倡过新年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所师法。还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的『孟母教子』、『岳飞枪挑小梁王』。『牛郎织女』，『白蛇传』等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。

 

明

 

随着明代中后期版画的兴盛，彩色套印技术的成熟大大促进了木版年画的绘制与销行。明清时期可谓是木版年画的鼎盛期。

 

清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有『老鼠嫁女』、『王婆骂鸡』等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之『西洋之剧场』就是。

 

清

 

清代末叶开始流行石印及胶版印刷的年画，盛行『月份牌年画』，主要集中在上海、天津等城市。

 

台湾

 

台湾年画的发展始于清朝道光年间，随福建、广东移民引进入台。早期年画制作多集中于台南赤崁楼附近的米街，每年春节前再运送到全台各地销售。

 

 

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。

 

祈福降祥是百姓张贴年画的另一目的，因此吉祥年画也相当普遍。除“天官赐福”、“三星拱照”、“文武财神”等题材外，不少吉祥年画藉假借字音来祈求富贵平安，如“莲花鲤鱼”寓意“连年有余”、“金鱼池塘”寓意“金玉满堂”、“石榴童子”寓意“榴开百子”，反映了百姓对来年顺境的愿望，对美好生活的向往。

 

年画发展至后来，题材更是百花齐放，不以吉祥喜庆的内容为限，更多从神话、寓言、戏曲、民谣等取材。“牛郎织女”、“孟母教子”、“桃园结义”等家喻户晓的故事成为流行的入画题材，或歌颂爱情，或传扬忠孝节义。另外，为增添欢乐气氛，民间还盛行一些内容滑稽的讽世年画，如“老鼠嫁女”、“猴抢草帽”、“王婆骂鸡”等，由于诙谐幽默，特别受孩童欢迎。

 

老鼠打算把女儿嫁进权势之家。嫁予太阳，则怕太阳被云遮蔽；嫁予云，则怕云被风吹；嫁予风，则怕风被墙挡；嫁予墙，则怕老鼠在墙上钻洞；嫁予老鼠，则老鼠怕猫。最后，老鼠决定把女儿嫁给猫。可惜在娶亲的路上，猫新郎已急不及待把鼠新娘吃掉。这个寓言劝人择亲时要摒弃门当户对的世俗之见。另一说谓鼠爸爸最终把女儿嫁予老鼠，小两口自此过䋠幸福的生活，这更符合春节皆大欢喜的愉快气氛。

 

无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。

 

在旧日农村社会，年画与老百姓的生活密不可分。作为绘画艺术，年画不但构图活泼，造型生动，而且大多色彩鲜艳，予人喜气洋洋的感觉。撇开装饰用途不谈，年画蕴含丰富意义，具有浓厚的民族特色，可说是民情风俗的缩影。

 

责任编辑：Nancy