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喝形
“喝形”是说风水师为谁家看了一个穴位，叫出这个穴位的名字，比如说什么“双狮夺宝”、“双龙戏珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”等等，而且有时会留诗一首。民间流传。“喝形”本身就能反映风水师的功力深浅，如果喝形准确，在点穴、葬法、选期时都有助力。
在清末民初时有一个风水师叫“不过五”，真名已无从考证，他在各地留下了大量的“风水诗”，因为他的每句诗皆为五言句，所以人称“不过五”。由于他的诗通俗易懂，故在民间流传极广。其实他的诗就是对某一个风水格局的“喝形”。
风水师喝形一般喝出的是山川之形，有些“山形”象陆生动物，如狮子、老虎、熊等；有些是水生动物，如各种鱼、虾、螃蟹、蚌等；还可以是飞禽，如鹤、鹰、鹞子等；也可以是植物，如桃花、梅花、荷花等；还可以是日常用品，如鼓、刀剑等，还有“天书穴”。有一些穴位不是人间的物种，比如龙形、凤形和莲花座形等等。
那么如何才能“喝形”准确呢？风水各派的传承中都有经验的积累，但是单靠经验是做不到十分准确的。要想做到真正的准确，那就必须要搞清楚“形”与“神”的关系。我们举个简单例子，一个人，之所以称为人，是因为他有“人形”，还有“人神”，也就是人的“元神”。如果他的身体还在那里，也就是他的“形”还在，但是他的“神”已经离开了，那么他就活不了。同理，一个地穴也是有“形”与“神”的，这个“神”我们称之为“地灵神”。如果一个地穴外表看着像狮子，但是它的“地灵神”是老虎，那它就只能是老虎形，不管风水先生怎样“喝”他是狮子，老虎也不可能变成狮子。所以，从古到今，所谓风水先生来“喝形”往往是不准确的，如果不能准确的看到“地灵神”，就不可能准确的点出形来。
那么“地灵神”又是如何的一种存在呢？其实当大陆、山川、河流被神造出来时，它仅仅只有一个外形而已，然后由上天派驻一位神来到准确的穴位之处，这样才能达到“形神皆备”，就像一个人搬到新家一样，而这位神就是该地穴的“地灵神”了。“地灵神”只是一种神职、神位的统称，不管该位神原先是在哪里，只要来到地穴驻守，就可称为“地灵神”。但是为了配合天地法则，“地灵神”在最靠近人间的层次展现时一般就会化成地穴的“形”所对应的“神”，也就是说，如果一个地穴被天地定为“狮子”形的时候，不论谁来作为“地灵神”，那他在最靠近人间层次展现的就是狮子。比如民间常会有一些传说，某某地方有个“犀牛大地”，经常有人在黄昏时看到三头白犀牛从山中飞出，这就是“地灵神”展现到人间的“化身”。
（责任编辑：肖凡）
