張均威
張均威
從漢代開始二千多年間，不斷有華人飄洋過海，移民到東南亞國家，被稱為“下南洋”，形成了歷史上持續時間最長的人口大遷徙。本文摘自2014年第7期《文史春秋》，作者高榮偉，原題為《下南洋：歷史上持續時間最長的人口大遷徙》。
2014年2月2日，美國洛杉磯唐人街舉辦活動過年
中國人從什麼時候開始涉足南洋島國？以當時的航海技術，人們是駕著怎樣的船隻經過怎樣的航線來到南洋？是什麼推動著一代又一代中國人離鄉背井遠涉重洋？而一旦出洋，對於船艙中那一個個脆弱的生命來說，又意味著一趟多麼兇險與艱難的旅途。
從漢朝到明清時期，每當新舊政權交替之時，不堪戰亂的百姓與沒落的權貴都會紛紛移居海外。由於地緣上的毗鄰關係，東南亞成為中國移民的遷徙地和避難所。這種漂洋過海到南洋謀生的移民浪潮史稱“下南洋”。南洋是明清時期對東南亞一帶的稱呼，是以中國為參照物的一個概念，包括馬來群島、菲律賓群島、印度尼西亞群島、馬來半島等地。而廣義的南洋還包括當今的印度、澳大利亞、紐西蘭以及附近的太平洋諸島。“下南洋”在福建、廣東、台灣一帶也稱“過番”，意指到南洋一帶謀生。中國人一次又一次大規模遷徙南洋的背後，大抵上有三大原因：一是為戰亂和天災所迫；二是因為政治、經濟的原因；三是由於人們對美好生活的嚮往與追求。
持續兩千年不斷的“下南洋”
下南洋，最早可以追溯到2000多年前的漢代。據《史記》、《漢書·地理志》等文獻記載，公元1世紀左右，中國就與緬甸、越南等國互有來往。西漢末年赤眉、綠林起義，中原大亂，一批漢儒學者、軍政官員數千人逃往漢屬交州刺史部的交趾（今越南河內）避難。東漢末年至三國爭戰以及西晉“八王之亂”，又先後有大批中原漢民遠離故土移居交趾。魏晉南北朝時，五胡亂中華，中原人士紛紛移居印度支那。唐代時，移民人數開始增多，他們被當地人稱為“唐人”。唐朝後期，黃巢率農民起義軍襲擊廣州時，廣東人爭相逃往東南亞。
中國人的南洋路，一直到了明朝和清朝前期，才越走越寬，呈現大規模的遷徙潮。“閩廣人稠地狹，田園不足於耕，望海謀生”福建、廣東一帶在當時較窮困，人多地少，老百姓生活難以維持。為了謀生計，躲避戰亂，700多萬中國人漂洋過海，一次又一次、一批又一批地到南洋謀生。清朝初年，大量的難民、被清兵打散的農民軍、抗清失敗的明軍余部以及不願侍奉清廷的明朝遺民，掀起了移民東南亞的高潮。1659年，跟隨南明永曆帝朱由榔流亡緬甸的官兵眷屬，有的逃亡暹羅（今泰國），有的被安置在緬甸邊遠地方，今天緬甸北部的桂家與敏家都是這些官兵的後裔。明亡後，高、雷、廉三州總兵陳上川、副將陳安平等率領兵將家眷3000多人、戰船50多艘到達越南南部的湄公河三角洲，這塊地方因此被稱作“明鄉”。
資料記載，鴉片戰爭之前，“下南洋”經商謀生的華人就已有150萬人之多。鴉片戰爭之後，清政府被迫接受紛至沓來的不平等條約，允許西方國家在東南沿海招募華工，因為應募者要訂立契約，時人稱為“契約華工”，又叫“賣豬仔”。在西方的文獻中，把拐販華工叫做“coolietrade”，意思是“苦力貿易”。我國一般地方文獻資料用當時的俗稱“賣豬仔”。“豬仔”，即契約奴隸的俗稱，最早的文獻是清道光七年（1827年）張心泰《粵游小記》說：“東省……有誘愚民而販賣出洋者謂之賣豬仔。”
此時，英國、荷蘭殖民統治下的南洋，正處於加速開發過程中，對勞動力的需求量非常大。南洋諸國為吸引華工，先後推出一系列優惠政策，如馬來西亞聯邦最大的一個州——沙撈越州，在白色拉者（意即國王）二世執政時期，就頒布過一個特別通告：給移民足夠的免費土地種植，政府提供臨時住屋安置移民；免費供給大米和食鹽一年；提供交通運輸工具，建立警察局保護華人安全；華人可永久居住在沙撈越等。這樣的政策對於中國國內流離失所、喪失土地的無業流民來說，無疑具有強大的吸引力。很多華人就是在這個時候，或攜妻帶子，或孤身一人，漂洋過海來到南洋。
晚清到民國時期的“下南洋”，則是中國人海外移民的最高潮。國內的戰亂，加速了中國人到南洋的步伐，其中以躲避國內的政治迫害出國者極多。資料顯示，從大革命失敗開始，國內的政治鬥爭是促使一些受國內迫害的人流亡國外的主要原因。1840年鴉片戰爭之後直到1949年，移民人數飆升，僅1922年至1939年間，從廈門等港口出洋的移民就超過500萬人。民國時期海南東部沿海地區，出洋已經形成風氣。田曙嵐在《海南島旅行記》中說，瓊東“縣屬俗尚樸實，民性任勞苦，善儲蓄。在昔安土重遷，鮮有去鄉而糊口於外者；今則遠渡南洋，或工或商，與文昌、樂會二縣，同為瓊屬出洋最多之縣分”。
一方面，許多華人在僑居國從事商業活動，負責管理海外貿易，收購當地土特產，銷售該國貨物，從而形成一個溝通中國與海外貿易的商業網路。這些人也多為當地政府所倚重，暹羅王室就曾表示：“如果沒有華僑，宮廷什麼買賣也做不成。”另一方面，還有相當一部分華人從事手工業，烤麵包師、裁縫、鞋匠、金匠、銀匠、雕刻師、鎖匠、畫家、泥水匠、織工，幾乎無所不包。從事農業、園藝和漁業的華僑人數也很多，他們胼手胝足，打下了華人的一片天地，也打下了東南業國家經濟和社會發展的基礎。
華人在南洋成立“蘭芳共和國”
在南洋的歷史上，曾經出現一個存在長達百年，叫作“蘭芳”的政治體。“蘭芳”其實只是南洋先後出現過的眾多華人政治體之一，因為曾經有學者把它稱為“蘭芳共和國”、“蘭芳公司”，而讓它負載了更多意蘊。
歷史上一度撲朔迷離的“蘭芳”到底是怎樣的組織？它是否真的承載了中國人的“現代國家”之夢？史料記載，200多年前，在世界第三大島——東南亞的加里曼丹（印度尼西亞人對婆羅洲的稱呼，今約有三分之二為印尼領土）西部，誕生了一個華人建立起來的“蘭芳共和國”。
“蘭芳共和國”全稱“蘭芳大統制共和國”，是華人所創立的第一個共和國。蘭芳共和國最初並非政治組織，而是一家貿易公司。當時不少廣東人前往南洋謀生，由於廣東人擅長經商，因此不少從事貿易的人都很受當地酋長的敬重。當時由於不少歐洲人前往當地騷擾，所以當地有華人社團從廣東省招請團練，來到南洋擔當類似保鏢的角色，當中勢力最大的是蘭芳公司。
蘭芳公司是由廣東省梅州市梅縣區的客家人陳蘭伯、羅芳伯，於1770年在東南亞西婆羅洲（今加里曼丹西部）坤甸成立。不少酋長都要求蘭芳公司保護他們，其勢力漸大。1777年，蘭芳公司老闆、第二任總制羅芳伯將“公司”改為“蘭芳共和國”，並擔任第一任國家元首。國家元首稱“大唐總長”或是“大唐客長”，意思是華人作客海外的首長，而對當地土著居民則稱“坤甸王”。“蘭芳共和國”以坤甸為首都，並將1777年定為“蘭芳元年”。其首領的傳承不是家族世襲制，而是類似於民主選舉和禪讓的形式。
羅芳伯發現，洋人對清朝非常顧忌，所以在立國之初就設法與清朝取得了聯繫，向清朝稱臣，並派員前往北京朝貢。不過，向清朝稱臣時仍使用“蘭芳公司”之名，而非“蘭芳共和國”。洋人忌憚“蘭芳”與清朝的密切關係，停止了對當地的騷擾。早期未有加入的當地部族看到“蘭芳共和國”日益強大，亦紛紛加入“蘭芳”成為成員部族。“蘭芳共和國”鼎盛之時，其勢力範圍佔有整個婆羅洲島。
在坤甸一帶華人中享有很高威信的羅芳伯，有較高的文化素養和出眾的組織才能，他參照西方國家的法制，設置了一套完整的行政、立法、司法機構。國家有國防部，但沒有常設軍隊，而是全民皆兵，平時分散各地搞生產，戰時集中起來禦敵。地方分省、府、縣三級，由各級公民投票選舉出當地行政機關的負責人。羅芳伯當了19年的國家元首，於1795年病逝。隨後，由全國公民選出江戊伯繼任國家元首。此後還有7人先後擔任過這個職務。1886年，這個在異域建立起來的華人小國，遭到荷蘭殖民者的進攻。“蘭芳共和國”全體民眾進行了頑強抵抗，最終因武器太差而遭到失敗。
“蘭芳共和國”是中國新興的市民階級（資產階級）在國內發展受阻的情況下，在國外建立的一個資產階級性質的共和國。當時在東南亞建立的華人國家不僅有“蘭芳共和國”一個，還有其它幾個國家：廣東人吳元盛在婆羅洲北部建立的“戴燕王國”，吳元盛自任國王，王位世襲，立國百餘年；19世紀廣東潮州人張傑緒在安波那島建立的王國，張傑緒逝世，內部發生紛爭，王國瓦解；福建人吳陽在馬來半島建立一個王國，等等。
“下南洋”是近代中國最著名的人口遷徙之一
“下南洋”的中國人，用自己的勤奮與努力，改變了所在國經濟落後的狀況，就連英國的海峽殖民地總督瑞天咸也承認，馬來半島的繁榮昌盛，“皆華僑所造成”，“馬來諸邦之維持，專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等努力之結果，世界用錫之半額，皆由半島供給。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島”。華人在改變所在國的經濟狀況的同時，很多人也徹底改變了自己與家族的命運。東南亞華人，先後出現了數以百計的百萬富豪、千萬富豪。與此同時，東南亞華人在政治上的地位也越來越高。菲律賓總統阿羅約的丈夫是華裔，泰國前總理他信是華人。在泰國議會，三分之二的議員也是華裔。在馬來西亞，華人從政並取得成功，也已經不是什麼新聞。
回首中華民族的發展史，總是和大規模的人口遷徙糾纏在一起。每當成千上萬的人們開始打點行囊、準備遠離故土的時候，歷史就將從此翻開新的一頁。歷史進入21世紀，中國人下南洋的腳步並沒有停止，但原因和動機，已經發生了很大的變化，他們更多是懷揣夢想、渴望改變命運的人。事實上，中國正在經歷又一次大規模“海外移民潮”。富裕階層和知識精英成為新一輪移民的主力軍，精英化與年輕化，是此次移民潮的主要特徵。優質的教育、清潔的環境、安全的食品、完善的法律制度，甚至於某種身份的象徵，都成為此次移民者心中共同的衡量標尺。隨著中國——東盟自由貿易區建設的加緊推進，中國人的南洋之路，會越走越寬。可以預見，隨著中國經濟實力的進一步提升，“下南洋”的中國人還會越來越多。
“下南洋”是中國近代史上最著名的三次人口遷徙之一。闖關東、走西口、下南洋都是近代中國老百姓外出務工、人口遷移的重大歷史性事件。而“下南洋”是中國近代史上規模最大、路程最遠的一次跨國大遷徙，其路途危險程度和謀生的難度遠非國內遷徙可比。與闖關東、走西口相比，“下南洋”更為壯觀，更具跨國跨洋色彩，範圍更大，經歷時間更長，歷史影響更深遠。
中國人是依戀故土的。《漢書》里說：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所願也。”中華民族是一個農耕民族，農耕民族的最大特點，就是喜歡固守一畝三分田，願意過“老婆孩子熱炕頭”的平靜生活。要做一個離家的遊子，要到新世界去努力與開拓，確實需要極大的勇氣。中國人下南洋的遷徙歷史，打造出了中華民族偉大的“遷徙精神”，這種“遷徙精神”集中體現出了中國人的現實主義、英雄主義和浪漫主義情懷。有了這些情懷，我們就能在任何時候、任何情況下，都會有跨過任何艱難險阻走向美好未來的勇氣、信心和力量。
自由遷徙是全人類獲得的現代財富。隨著全球化進程在全世界的深入，有著共同歷史源流的文化同胞，生活在不同的社會制度之下，與不同膚色、不同語言、不同習俗的鄰居分享社會資源，將是整個人類的未來景象。面對多民族社會和諧共榮的美好願望，“下南洋”既是悠遠的發端，也是現代的啟示。
（责任编辑：文恩..）
