林方
林方
《三才图会》，106卷，明王圻、王思义辑，明万历三十五年（1607年）槐荫草堂刻本。
【新三才网讯】《宪章类编》，四十二卷。明劳堪编，明万历六年（1578年）福建布政司刻本。半页9行，行22字，白口，四周双边，单鱼尾。版框20cm×15.5cm。30册3函。 此书白绵纸印造，软字精刻，字口清晰，敷墨匀净。书卷端题：“赐进士出身中奉大夫福建布政使司右布政使臣劳堪编。” 庞尚鹏序文中称： 自朱元璋建立大明王朝以来所创立的法规条令、政策规章以及治国安邦的大政方针，今不但完整地保存下来，而且还在遵行。福建布政使司右布政使劳堪采辑资料，编成《宪章类编》。左布政使刘侃请求以藩司的名义出资刊刻，以利流传。这部有关国家制度方面的纲领性文件汇编有很好的参考、借鉴作用。
书分24类，子目639条，汇集了明初至嘉靖年之朝章国政，分类编辑，举凡有关明代典章制度、陵寝郊庙、崇礼、宫阙形势、出征大阅、御制诗文、经筵讲章、朝仪王府、内阁六部、执事、名臣、祥瑞、灾异、海防、诰封功臣、马政军伍、河漕织造、边备军事、北虏女直、藩属诸国等事均收编其中。卷四十“海西建州条”载“成化二年十月整饬边备左都御史李秉言‘建州毛怜、海西等诸部野人女直来朝’”，这句话被清政0府视为违碍，故此书入禁书总目，全毁之。
《中国古籍善本书目》著录。
《钟台先生文集》，十二卷附录一卷。明田一隽著，明万历二十八年（1600年）福建田元振家刻本。半页9行，行18字，白口，四周单边。版框19.6cm×13cm。8册1函。 黄凤翔序文称：“今观公所为诗若文，有温醇之度，而其力劲有宏博之气，而其体密一切绮靡纤巧之习世所谓媚目谐心者悉屏若洗也，夫公之不屑为巧也。独词乎！”对田一隽不媚俗体的诗文之风表示了赞赏。
《钟台先生文集》是田一隽唯一的一部文集，卷、目依次为：卷一，疏、奏书、表、箴计13篇；卷二，诰敕、赋计18篇；卷三、四，序文20篇；卷五，序、论计13篇；卷六，议、记共13篇；卷七，祭文、志铭、传、行实共22篇；卷八，启56篇；卷九、十，书85篇；卷十一，近体诗115首；卷十二，排、律、绝、赞、铭共86首。附录一卷：谕祭文及入乡贤祠文移，并郭惟清等哭钟台先生诗，后有男元振、元应识语。卷三有“庆少傅太宰虞坡构公一品九年加恩兼寿六十序”，因此篇序文内有“嘉靖中年，虏尝犯边矣”为违碍句，并贴有标记，入《抽毁书目》。该文集为四库馆臣磨勘查禁之原本。 《四库全书总目》存目，《中国古籍善本书目》著录。
《陆宣公奏议》，二十二卷。唐陆贽编，明万历九年（1581年）郑氏光裕堂刻本。半页10行，行15字，白口，四周双边，单花鱼尾。版框15cm×15cm。4册1函。 《陆宣公奏议》一名《翰苑集》，无注。卷一至卷十为制诰；卷十一至卷十六为奏草；卷十七至卷二十二为中书奏议。其中制诰83篇，为唐代贞元年间所作；奏草32篇，任宰相前所作；中书奏议12篇，任宰相时所作。内容广泛涉及中唐时期的社会历史问题，对当时的财政、经济、军事情况，藩镇割据及与回纥、吐蕃的关系等所论多深切时弊，具有较高的史料价值。
陆贽所作制诰、奏议两部分原有单行刻本流布于世，宋人将两种书合编，仍用原名。 《陆宣公奏议》传世颇多，以《四部丛刊》中影印宋本为最古，清张佩芳《陆宣公翰苑集注》二十四卷本为最佳。据《中国古籍善本书目》著录有：元至正十四年（1354年）翠岩精舍刊十五卷本、明弘治七年（1494年）刊十五卷本、正德三（1508年）年刊十六卷本、嘉靖汪氏刊十五卷本、明刊谢枋得批点十五卷本、清乾隆联腋书院四卷活字本。唯独未收录此本。
《三才图会》，106卷，明王圻、王思义辑，明万历三十五年（1607年）槐荫草堂刻本。版框20.8cm×14cm。半页9行，行22字，小字双行，字数相同，白口，版心上刻书名，下刻“金陵吴云轩刻，秣陵陶国臣刻”。卷端题“云间元翰王圻纂集，谭滨黄晟署重校”。107册14函。 《三才图会》为类书，又名《三才图说》。书分14类，依次为天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、文史、人事、仪器、珍宝、衣服、鸟兽、草木。此书汇集诸家书中有关天地诸物图像，“图绘以勒之于先，论话以缀之于后”,对每一事物皆配有图像，然后加以说明。图不清晰者可借助文字表达，文字无法说清者可以图作参考，图与文互为印证。所配插图偏重通俗性和实用性。此书可为众多学科的研究者提供资料，其功用可与百科全书相比。
此书刻成于明万历年间，正值我国版画发展的黄金时代，徽州和金陵刻工的作品在当时享有盛誉。《三才图会》地理二卷第一页版心上刻“金陵吴云轩”5字。图像的绘刻线条清晰，但因卷帙巨大，图像繁多，绘刻亦有粗细不同。 《三才图会》刻本流传甚少，除此本外，尚有乾隆年间刊本。
《三才图会》，106卷，明王圻、王思义辑，明万历三十五年（1607年）槐荫草堂刻本。版框20.8cm×14cm。半页9行，行22字，小字双行，字数相同，白口，版心上刻书名，下刻“金陵吴云轩刻，秣陵陶国臣刻”。卷端题“云间元翰王圻纂集，谭滨黄晟署重校”。107册14函。 《三才图会》为类书，又名《三才图说》。书分14类，依次为天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、文史、人事、仪器、珍宝、衣服、鸟兽、草木。此书汇集诸家书中有关天地诸物图像，“图绘以勒之于先，论话以缀之于后”,对每一事物皆配有图像，然后加以说明。图不清晰者可借助文字表达，文字无法说清者可以图作参考，图与文互为印证。所配插图偏重通俗性和实用性。此书可为众多学科的研究者提供资料，其功用可与百科全书相比。
此书刻成于明万历年间，正值我国版画发展的黄金时代，徽州和金陵刻工的作品在当时享有盛誉。《三才图会》地理二卷第一页版心上刻“金陵吴云轩”5字。图像的绘刻线条清晰，但因卷帙巨大，图像繁多，绘刻亦有粗细不同。 《三才图会》刻本流传甚少，除此本外，尚有乾隆年间刊本。
《鲁班经匠家镜》，3卷，明午荣编，明万历年间（1573－1602年）汇贤斋刻《平砂玉尺经》本。版框20cm×14cm。半页9行，行20字，白口，单黑鱼尾，四周单边。卷端题名：“新镌京板工师雕刻正式鲁班经匠家镜”。版心上题“鲁班经”。卷端下署：“北京提督工部御匠司司正午荣汇编，居匠所把总章严仝集，南京御匠司司承周言校正”。此书为《平砂玉尺经》附集第四种，1册。
《鲁班经匠家镜》原出自南方，流传已有五六百年。“匠家镜”意为营造房屋和生活用家具的指南。本书为万历年间增编本。卷一从鲁班仙师漂流作工始，叙述了各种房屋建造法，到凉亭水阁式止。前文后图，以图释文，文中多为韵文口诀。卷二全面介绍了建筑、畜栏、家具、日用器物的做法和尺寸，从仓敖式开始，至围棋盘式止，内容详实，亦为前文后图。卷三记载建造各类房屋的吉凶图式72例，版面为上图下文，文字说明多为阴阳五行、吉凶风水对盖房造屋的影响。附录的内容大多与房屋营造的迷信活动有关。值得重视的是书中还记载了制作家具的原料及构件的尺寸。所述家具包括杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣箱、衣柜、大床、凉床、藤床、衣架、面盆架、座屏、围屏等。此书是我国仅存的一部民间木工的营造专著，是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。
本书的增编年代正值明式家具的制作有高度成就之时。当时绘制、雕刻图式者也有相当高的水平，因此本书比较真实地描绘了各种家具的形状。书中插图线条流畅，人物姿态生动，画面完美。
万历以后，此书有崇祯增编本和清代的若干翻本，民国后尚有石印本。虽然版本很多，但图式越翻越劣，文字讹误也有增无减。
《集古印谱》，6卷，明顾从德辑，明万历三年（1575年）朱墨印刻本。版框26.5cm×16.8cm。行格、字数不等，白口，四周单栏。版心下镌“顾氏芸阁”。序言、凡例为墨印，正文皆为朱印。书前有王穉登序文。3册1函。 本印谱与《顾氏集古印谱》密切相关。成书于明隆庆六年（1572年）的《顾氏集古印谱》由罗王常辑成，以顾从德家藏祖孙三代收集的古印及部分好友的收藏为主。《集古印谱》是顾从德在《顾氏集古印谱》的基础上扩充后以木板翻摹而成的。
此印谱集印1800方，其中玉印160余方，铜印1600余方，均为先秦和汉代的官、私印。其印量大，质佳，分类精细。官印以官职为次，私印以四声韵为序，复姓类附于后，将不识的先秦古印、吉语印和肖形印等列于最后。每印皆附简单的考释并标示纽式和印材。此印谱为现存最早的依原印镌刻的铜玉印谱，保存了古印的面貌，开创了依秦汉原印刻印成谱的先河。 《集古印谱》极为完善的编辑体例一直为以后编辑印谱者所效仿。它在印坛的影响超出了历史上任何一种集古印谱，为秦汉印的研究人员提供了精湛的范本，同时对古代官制、地理、姓氏和史事的探索都有珍贵的参考价值。
《战国策》，12卷，附元本存目1卷，明闵齐伋裁注，明万历四十八年（1620年）闵齐伋刻三色套印本。半页9行，行19字，小字同，四周单边，白口，无行格。版框21 cm×14.5cm。 8册。蓝细绢书衣，朱色篆字题签。 卷首有刘向叙录，其后为闵齐伋题识，钤 “闵齐伋印”及“遇五父” 2印。每卷末题：“皇明万历己未仲春乌程闵齐伋遇五父裁注”，钤“齐”、“伋”2印。书后有闵齐伋跋，说明书中正文夹注的来源及比例等。
《战国策》是战国时期游说之士整理编纂的演说辞和各国史料的汇编。作者已无考，流传至今的本子是经西汉刘向（公元前79-前8年）整理编次的。据载，全书初无定名，或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》。经刘向重新校定编次，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山12国，共33篇，定名为《战国策》。该书记事上起公元前453年赵、魏、韩三家分晋，下迄公元前209年秦二世继位，包括245年间各国在政治、军事、外交方面之动态及当时各国谋臣策士的游说和互相辩驳之辞，是研究战国时期各国政治、军事、外交和思想文化等方面的极其宝贵的历史资料。据今人郑良树先生统计，汉代司马迁撰写《史记》一书时采自《战国策》者竟多达149处，其史料价值可见一斑。
《战国策》的语言流畅犀利，书中辞彩飞扬，气势奔放，反映了战国时期纵横家的风貌。每论述一个问题，能反复纵横，曲尽其意，并善于运用寓言故事说明抽象的道理，具有很强的说服力，堪称论辩文之典范。对人物性格的刻画深刻而具体，对后世的文学语言产生了极为深远的影响。
此本采用套印技法，书眉以朱、黛、墨三色评注各本字句之异同，行间亦加以点评，正文圈点亦用朱、黛、墨三色，阅读时易于区分。 王重民《中国善本书提要》著录。
《新刊明医杂著》，二卷。明王纶撰，薛已注，明万历三十一年（1603年）刘氏乔山堂刻本。半页11行，行24字，小字双行同，白口，四周双边，双鱼尾。版框19cm×12.8cm。1册1函。 此书无序跋、凡例及目录。正文钤有“星悟海外访得秘笈”、“杨守敬”、“小岛氏图书记”诸印。卷末有莲座碑形牌记，上刊“万历癸卯年孟月刘乔山堂刊”。“癸卯”为明万历三十一年。
书分上、下卷。上卷为医论20条，包括发热论、补阴丸论、积木丸论、化痰丸论、备用药方、痢疾、霍疾、咳嗽、痰饮、拟治岭南诸疾等；续医论15条（为弘治十六年（1503年）七月所著）。下卷为修身养性篇，包括养生之道、山人家事、知天听命、寄傲宇宙、啸咏风月、弄丸余暇、闲中日月、醉惺乾坤、养生序、道林养生、服食法、调气法、老子按摩法和居处法。 王纶《明医杂著》薛已注本，最古的为明嘉靖三十年（1551年）宋阳山刻本，现存中国国家图书馆。万历三十一年刘氏乔山堂刻本为翻刻嘉靖三十年本，故称“新刊”。此版本流传极罕，据《中国古籍善本书目》著录仅此一部。
《周玉绳先生家藏二十三史绮编》，十七卷。明周延儒选编，明万历四十二年（1614年）余象斗双峰堂刻本。半页10行，行18字，白口，四周单边，单鱼尾。版框23cm×14.8cm。17册2函。
该书卷一为唐虞史、夏史、商周史，卷二至卷五为春秋内史300篇，卷六至卷七为春秋外史92篇，卷八为春秋先齐史18篇，卷九为春秋后齐史94篇，卷十为檀弓小史86篇，卷十一为朝韩文小史8篇，卷十二为战国东西周史58篇，卷十三为战国楚史93篇，卷十四至卷十五为史记75篇，卷十六为西汉史33篇，卷十七为东汉史42篇。这部《二十三史绮编》是周延儒在得中进士之前苦读经史典籍时所作札记。周延儒是明代末期著名的历史人物，作为他入仕为宦之前的资料，此书填补了史料不足的缺憾。 此书流传稀罕，《明史·艺文志》未收，《四库全书总目》不载，《贩书偶记》正、续编未著录。《中国古籍善本书目》著录3部，此为其一。
《程氏墨苑》，12卷，附录《人文爵里》9卷，明程大约撰，明万历年间（1575－1620年）安徽新安程氏滋兰堂原刻彩色套印本。版框23.9cm×14.7cm。行、字不等，无行格，白口，四周单边，版心上刻“墨苑”二字。20册2函。 《程氏墨苑》是明代万历年间雕印的一部墨谱。书中收入名家刻绘的墨样共519余种，墨形有圆形、方形、长方形、圭形等式样。全书内容丰富，包括山川景物、草木禽兽、佛道祥瑞等珍贵的图案资料。所制墨品分为六类：一类名元工，二类名舆地，三类名人官，四类名物华，五类名儒箴，六类名缁黄。参与的画家有丁云鹏、江世会、郑一桂等，丁氏提供的墨样颇多，其中“侑座之器”、“金人图”、“五瑞斯岳”、“十有二牧”与丁氏所绘《养正图解》中的图为同一规范。刻工黄铭、黄应道、黄应泰均为歙县虬村名匠。全书精选苛择，其绘刻、印制都很讲究，无论书面构成、黑白处理及刀法运用等都有特点。此墨谱以良纸佳墨刊印成书，是当时出版界的盛事。
《程氏墨苑》的另一特色是书中附有西洋宗教画“宝象图”（即圣经的图解），图像由西洋传教士利玛窦所传。“宝象图”刻制极精，图说皆全，为最早受西洋画风影响的中国版画。
本书数量稀少，是中国明代万历年间徽州版画的代表作，为研究墨史及木刻史的重要著作
《隐秀轩集》，三十三卷。明钟惺著，明崇祯年书林近圣居刻本。半页8行，行17字，白口，四周半边。版框 19.2cm×14.5cm。6册1函。 内书衣题：“钟伯敬先生全集，书林近圣居重校定二刻新版。”卷端署：“竟陵钟惺伯敬著，海虞沈春泽雨若阅。”首冠明天启二年（1622年）六月虞山沈春泽原序，称：“伯敬先生既以视闽学政出褒其新旧所撰诗文若干卷，合而名之曰《隐秀轩集》……。”
该集分为诗十卷，文二十三卷，以千字文排列。天集为四言古诗151首，地、玄集为五言古诗164首，黄集为五言律诗246首，宇集为七言律诗92首，宙集为五言排律66首，洪集为七言排律1首，荒集为五言绝句14首，日集为六言绝句2首，月集为七言绝句48首，盈集为赋3首，昃集为序9篇，辰集为记2篇（在其中的《官古愚先生传》中，删去“转饷辽东问辽事，如前日身到处不放过他……”一行文字，语涉违碍），列集为论23篇，张集为策2篇，宿集为传2篇，寒集为表1篇，来集为奏疏1篇，暑集为启2篇，闺集为祭文6篇，余集为题跋32篇，成集为说2篇，岁集为辩1篇，律集、吕集为书事各2篇，调集为颂1篇，阳集为赞12篇，云集为铭6篇，辰集为记6篇，昃集为序48篇，往集为书牍30篇，秋集为疏13篇（内有《代荐辽东阵亡将士疏》，文中有“胜则为功，固有尊周攘夷、狄之效”，“夷狄”为违碍，被毁），收集为碑2篇，冬集为现状1篇，藏集为墓志铭7篇。
《隐秀轩集》在清乾隆时被列入禁毁书目，原因是书中有一篇与女真人有关的文章。明万历四十七年（1619年），明政0府与后金努尔哈赤的军队在萨尔浒大战，明军惨败，阵亡将士45,000余人。钟惺闻凶讯后写了一篇《代荐辽东阵亡将士疏》，收于《隐秀轩集》秋集中。作者在这篇文章中对与女真人作战阵亡的明军将士表达了深深的同情，而且还有辱骂“建虏猖獗”之类的言辞，这是清朝统治者绝不能容忍的。乾隆四十三年（1778年），本书由江苏巡抚杨魁奏准禁毁。 《中国古籍善本书目》著录。
《御览筹兵药言三十六字》，4卷，明曹飞撰，明崇祯年刻本。半页9行，行20字。白口，四周单边。版框19×14cm。版心上部刻著作名，中部刻卷次，下部刻页码。全书版心下部有两处刻“金陵毛升梓”。书前依序有赵光抃序、文震孟题辞、颜茂猷崇祯七年（1634年）序、颜光衷书牍、兵部复疏、曹飞疏稿和《留都四策》，然后是正文。 明末内忧外患隐伏，农民军的烽烟四起和关外满族军事上的强盛，均对明朝统治构成极大的威胁。平民曹飞力图挽救明朝的危亡，针对时局，结合孙吴兵法，经10年揣摩，撰成本书。崇祯六年（1633年）冬，他徒步赴京，将其恭献于朝廷。
首卷为兵事夙弊8字（初拟“问病”，今改定）：悖懈恸讳掣耗姤耻；二卷为备兵本源13字（初拟“治本”，今改定）：辅枢计缮将兵民屯漕河盐钱税；三卷为兵防急着15字（初拟“治标”，今改定）：诏险保边海苗寇蒐优收制火阵车马；四卷为剿平流寇勘破奴情。 本书引起崇祯帝及朝臣的高度重视，由兵科都给事中祝世烇、宛平县知县周献、昌镇总兵太子太保左都督陈洪范等17人阅校。
入清，本书被列为禁书。此部书每卷末标注版刻项目处均经裁删，与《经世挈要》同装一函，属海内外孤本。由于此书内容涉及面广泛，撰者学识博杂深奥，其价值所在尚需专门研究。 《中国古籍善本书目》著录。
《新刊李九我先生编纂大方万文一统内外集》亦称《万文一统》，二十二卷。明李廷机编，明余象斗双峰堂刻本。两截板，*****行，行十七、八字不等，细黑口，四周单边，单鱼尾。版框23.2cm×14cm。8册1函。 开卷依次为申时行序、朱国祚序、李廷机自序。此书卷一至十三为内集，卷十四至二十二为外集。各卷内容依次为：卷一简古文，卷二典则文，卷三典则文，卷四雄伟文，卷五、六叙文，卷七经济文，卷八殊绝文，卷九抚直讽切文，卷十讽刺攻击文，卷十一论政文，卷十二正大节义文，卷十三恳至标表文，卷十四玄虚文，卷十五神奇文，卷十六幻颖文，卷十七、十八悲愤文，卷十九至二十出思机权文，卷二十一深刻捃蔗文，卷二十二潇洒豪放文。 此书是李廷机编辑的撰写文章的典则规范。古时作政论、策论文章都有一定的格式、用语，所以读书人在这方面需作专门的学习，这部书就是学子们的范本。 此书《四库全书总目》未收，《贩书偶记》正、续编不载，《中国古籍善本书目》著录8部。
《新刻官版周易本义》，四卷。明成矩编，明书林新贤堂张闽岳刻本。*****行，行字数不等，白口，四周单边。版框13.2cm×14.5cm。2册1函。 书前有洪常序文称：依据世间读易经的人先读《本义》后读《传》的习惯，奉化县的成矩刊刻《本义》的单独本流行于世，读者感到很方便。现在成矩退休了，回到故乡苏州，书版也随他而去，读书人不容易得到此书。宁波的胡俦与其弟胡信以成矩之本重新校正，自己出钱请人刻版刷印，目的是让读书人能读到此书。卷末有长方形牌记“书林新贤堂张闽岳精镌”。 此书卷一、二为周易上经，卷三、四为周易下经。王重民《中国善本书提要》称：“……然则康熙至乾隆间，矩书犹有影响，后遂无闻。今是书原刻本久佚，即明刻亦不易得。” 此本流传极罕，《中国古籍善本书目》著录仅此一部。
《礼记集注》十卷。元陈皓编，明张闽岳新贤堂刻本。*****行，行字数不等，白口，四周双边。版框12.5cm×13.5cm。10册2函。无序跋及目录。 该书成于至治壬戍（壬戍为至治二年，1322年），朱彝尊《经义考》作三十卷，今本十卷，是书坊商人所为。明初，开始规定《礼记》用陈皓注释的本子。胡广等修《五经大全》，其中《礼记》也用陈皓注释，以后便沿袭了这种作法。 此本版式奇特，首有凡例数则，述所据之“校雠经文”及所“援引书籍”，为通行本所无。卷十有牌记 “书林新贤堂张闽岳校梓”，末附一图，绘数尾鲤鱼跳跃龙门，盖坊肆用以祝颂士子早登龙庭之意。陈皓注《礼记》是明代士子的必读之书，而在清代则不显于学塾间，陈皓注本几无传布。 《四库全书总目》、《中国古籍善本书目》著录。
《西洋新法历书》，103卷，明徐光启、李天经等撰，明崇祯年刻。清顺治二年（1645年）钦天监补刻本，每半页9行，行21字，标目行高1字，左右双线，白口，版心上方为节次目，下方为页数，版框20.5cm×13.5cm 《西洋新法历书》是我国第一部引进西方天文学理论编著的历书，据《崇祯历书》稍事删削整理而成，书表重加组合增删，行句稍作修订损益。此清顺治二年汤若望捐资剞劂修补进呈之本，基本上是《崇祯历书》原本，刊印时用的亦是原板，原扉页所题“崇祯历书”4字易为《西洋新法历书》6大字。汤若望所著《历法西传》、《新法历引》、《新法表异》各1卷，亦附刻以行。收入《四库全书》时，为避乾隆“历”字讳而更名为《新法算书》。故《崇祯历书》、《西洋新法历书》、《新法历书》、《新法算书》实为一书。
全书以说解文字配合图表，较全面系统地介绍了欧洲古典与近代的天文学知识，包括理论、仪器、观测、计算诸方面的内容。103卷中奏疏2卷，治历缘起8卷，皆当时涉及历术的奏疏及考测辩论事由。正文93卷，包括历书的6项内容，即日躔、恒星、月离、交食、五纬及五星交会。同时又涉及到历书的5个范畴，即法原、法数、法算、法器及会通。法原即天文学理论，法数为天文表，法算是天文计算法则，法器为天文仪器知识，会通则为中西各种度量单位的换算表。其中法原是全书的中心，约占全书的三分之一。
是书的编撰刊印标志着欧洲天文学理论已被我国吸取和利用，是当时最主要、最全面地介绍和引进西方天文学的著作，它使我国的天文学从传统的中国旧式体系转向了西方近代的天文学体系，这是一项具有划时代意义的突破，从此我国的天文学也就逐步地走上了近代化乃至现代化的道路。 是书故宫图书馆藏有三部，《崇祯历书》本为一残帙。
《唐音统签》1036卷，明胡震亨辑，清康熙二十六年（1687年）胡氏家族刻、范希仁抄补本，半页10行、行19字，白口，左右双边，版框20.1 cm×14.7cm。120 册。
这是我国古代第一部汇全唐三百年诗为一书的唐诗总集，也是迄今所知仅存的一部足本《唐音统签》全帙。该书以“十干”为纪分作十签，自甲至壬签，卷次连续，共1003卷；癸签单独起卷，计33卷。全书依时代先后辑录唐人诗篇，各附作者传记爵里。所辑诗篇极为广富，上自帝王妃嫔，下迄委巷闺闱、释道乃至仙鬼谚谣等等，靡不采录。以其卷帙浩繁久未刊行。其后世子孙力图谋划全帙，初刻戊癸二签，后又续刻甲乙各签，但终未刊成全书。据故宫所藏一部可知，其刻者有甲乙戊癸四签全部及丙丁二签的部分卷页，未刻者有已庚辛壬四签全帙，连同丙丁二签之余部，共为377卷，皆由范希仁抄补而使“统签”成为全书。书内钤有“邢村文若范氏家藏”及“希仁号文若藏”二印，并书题“邢村范希仁文若抄”八字。
《唐音统签》本为范氏家藏，康熙年采进宫中，康熙四十四年（1705年）命编《御定全唐诗》，就是用此书为底本合季振宜《全唐诗》等唐诗集，参互校订、增补而成的。“统签”至今仍不失为研讨唐代历史文化及唐诗发展的重要参考典籍。
《明史·艺文志》、《四库全书总目提要》等书目皆有著录，但较“统签”实有卷数少3 至12卷不等。公私藏书目录多著录其戊癸二签，不曾录其全帙。《中国古籍善本书目录》所载，戊签之外，仅有一部“统签”全书，亦即故宫博物院所藏的一部，堪称稀世孤本。
《增广太平惠民和剂局方》，十卷。宋陈承、裴宗元、陈师文原撰，宋许洪增广，[日]橘亲显等校正；附《太平惠民和剂局方指南总论》三卷、《增广太平惠民和剂局方诸品药石炮制总论》一卷，宋许洪撰；《增广太平和剂图经本草药性总论》二卷，宋佚名氏撰，[日]橘亲显等校正。日本享保庚戌（1730年）东都书林西邨又右卫门刻本。半页13行，行24字。四周双栏，白口，*****行。版框20.7cm×14.4cm。12册1函。 书前有享保庚戌之冬十二月橘亲显撰“和剂局方序”，宋陈承等“进表”，宋裴宗元、陈师文撰“新校凡例”。卷端有“东井文库”、“飞青阁藏书印”、“宜都杨氏藏书印”等印记。扉页贴杨守敬小像，旧藏杨氏观海堂。
两宋时期，中医药学继续发展。中央政0府在太医院之外设立了太医局、柒局（和剂惠民局）等新机构，加强对职业医生和药品的管理。同时，大规模地整理古医籍，编纂新医书，因而《神医普救方》、《太平惠民和剂局方》（以下简称《局方》）等书相继问世，对推广和普及医药学起到了极大的推动作用。南宋嘉定年间，太医助教许洪奉旨对《局方》进行了全面增补，并续撰两书附刻于《局方》之末。此后，又有佚名氏撰《增广太平和剂图经本草药性总论》再附于后。因增广的《局方》切于实用，故传播甚广。金、元时期，医界争鸣大起，此书因受到名家“忽视辨证论治”的抨击而流传渐稀，后又因误写等原因而多有差讹，至明崇祯间重刻此书亦未能复其旧观。
日本曾长时间学习中国的医药学，多以传入的大量中国医籍为依据。《局方》对日本的汉方医学有很大影响，因多种版本参差，遂有校勘之举。此书校勘系奉“钦命”而为，由当时的“典药头”橘亲显领衔，诸医官协同完成。所据15种版本均为公私秘藏之“稀世旧刊”，包括中国明初刻《和剂局方》6种，朝鲜刻《增注和剂局方》8种，以及日本民间医生野吕元丈所藏孤本《增广和剂局方》1种，而将后一种作为原本。校勘内容包括：对字句脱误者正之，剂量脱落者补之，疑而难明者考之，方名交错、二方混淆者存之“以嗣后贤”。
是书各卷内容及载方如下：卷一诸风（附脚气），89方；卷二伤寒（附中暑），67方；卷三诸气（附脾胃积聚），108方；卷四痰饮（附咳嗽），44方；卷五诸虚（附骨蒸），64方，痼冷（附消渴），25方；卷六积热，26方，泻痢（附秘涩），56方；卷七眼目，24方，咽喉口齿，15方；卷八杂病，29方，疮肿伤折，33方；卷九妇人（附产图），87方；卷十小儿，98方。诸汤，26方。诸香，4方。凡16类，载方795首。 此本校勘细密，考证精审，以“编次雅古，文字精正，最冠正本”而称美善，医界几无见之者，近年才随着《故宫珍本丛刊》的影印而公诸于世。书中所载方剂中的药物顺序、剂量与国内现存《局方》各版本出入甚大，非同一版本系统。此外，附刻三种书之后二种，国内诸本少有附刻，尤其是末一种，援引了《神农本草经》、《名医别药》、《药性论》等大量古代佚书，对研究与辑复古医籍具有重要意义。
《二希堂文集》，11卷，卷首一卷，蔡世远撰，清雍正十年（1732年）私宅刻本。半页9行，行20字，抬头22字。四周双边，白口，单鱼尾，书口上端刊书名、卷次及页码。版框13×19.5cm，全4册。开化纸印造，镌刻精湛，敷墨匀净。首冠皇四子弘历雍正八年（1730年）八月序，皇五子弘昼序，平郡王福彭序。
卷首为圣主躬耕藉赋，包括圣主亲诣太学颂、青海平定诗序、日月合璧、五星联珠颂、清河颂共5篇。卷一至四为序文62篇；卷五为记14篇；卷六为传12篇；卷七、八为论、说、书30篇；卷九为墓表、志铭、行状14篇；卷十为祝文、祭文16篇；卷十一为杂著18篇。通检全书文字，“弘”字皆不避，卷二“送鄂少保相国（尔泰）经略西陲序”文内有“雍正十年壬子秋七月”字样，故此书定为雍正十年（1732年）刊刻。 《中国古籍善本书目》著录。
《宸垣识略》，16卷。清吴长元编。清乾隆五十三年（1788年）池北草堂刻巾箱本。半页9行，行21字。版框12.8cm×9cm。白口，单鱼尾，左右双边。全书共8册。卷首有例言13则。 《宸垣识略》是记载北京史地沿革和名胜古迹之书，系根据清康熙年间朱彝尊编辑的《日下旧闻》和清乾隆皇帝敕编的《日下旧闻考》两书提要钩玄、去芜存菁而成。卷次分为：卷一，天文、形胜、水利、建置；卷二，大内；卷三、卷四，皇城；卷五至卷八，内域；卷九、卷十，外城；卷十一，苑囿；卷十二至卷十五，郊垌；卷十六，识余。
全书记录了北京城近郊区（包括大内宫苑、皇城、内城、外城和郊垌）的史地人文情况。书中胪列城市，条析坊巷，杂载寺观，间徵轶事，收录诗歌，采掇大纲，事详语略。吴长元久居北京，他根据自己的实地考查与史籍、碑碣想印证，对所据底本疏略未尽之处予以增补，错误不实之处予以纠正质疑。书中考证的文字，原为《日下旧闻》中的加“原按”，补遗的文字加“补按”，《日下旧闻考》中的加“考按”，作者自己考证的加“长元按”。书前冠有18幅地图（城池、大内皇城、八旗界址、西山园囿等），可称是北京历史上最早的旅游地图。 《宸垣识略》记载了北京的历史沿革、名胜古迹、衙署府邸、名人故居、州县会馆等方面的情况，具有较高的史料价值。
除此本外，尚有咸丰二年（1852年）藻思堂刻本，同治二年（1863年）文英堂刻本，光绪二年（1876年）巾箱本及近年出版的重排本、影印本等多种。
《寰宇访碑录》，十二卷，清孙星衍、邢澍编，清嘉庆七年（1802年）阳湖孙氏刻本。半页11行，行22字，小字同。白口，单黑鱼尾，左右双边。版心镌刻“访碑”、卷次和页码等。版框17.5cm×11.5cm。4册,1函。 本书专门收录编者所知所见的石刻碑碣目录，书前有清嘉庆二年（1797年）七月孙星衍自序，叙述所录石碑及砖瓦的来源。此书主要根据邵晋涵参与编纂《四库全书》时获取的石刻、郑樵《金石略》的副本、孙氏亲眼所见的摹拓，以及王昶、钱大昕、翁方纲、冯敏昌、阮元、黄易、武亿、赵魏、何元锡等人邮寄给孙氏的拓片，再加上邢澍所收藏的石刻拓本编撰而成。
全书依时代为序，自周起，止于元末，著录各地石刻碑碣七千余通。除石刻外，尚有各家收藏的古砖和古瓦。各石刻之下一一注明其书体、撰书人姓名、碑刻年月、后人题记及刻于碑阴的文字，所录砖瓦与石刻的体例相同，同时还注明石碑的所在地及砖瓦的藏家。 清朝嘉庆以前的碑刻目录以本书最为详备，虽然所录的碑刻多不载碑额，记录的碑刻时间亦未精确到日，但仍具有相当重要的史料价值。 《寰宇访碑录》流传的版本有清嘉庆七年（1802年）平津馆刻本，清光绪九年（1883年）江苏书局刻本，清光绪十年（1884年）吴县朱记荣刻本等。
《丛书集成初编》、《国学基本丛书》和《艺苑丛钞》收录。《中国古籍善本书目》著录。
《古刻书跋前集》，不分卷。日本近藤守重、栗原信充辑，日本仁孝文政已卯（日本仁孝天皇文政二年，1819年）刻本。每半页行、字数不等，白口，四周单栏，*****行。版框21.2cm×15cm。1册1函。 扉页贴有杨守敬小像，卷端钤“杨守敬印”、“星吾海外访得秘笈”等印记，为杨氏观海堂旧藏。 书前有栗原信充的《古刻书跋附言〉，大意为二人雅好古刻本，凡触目者或影抄或购求，日久积多，偶查阅其刊刻时间，前后翻检甚劳，因此抄出题跋以便于批阅考索。又虑及书跋可以为古刻之左券，拙手传写必有谬误，进而刻此书以示同好。
是编所录题跋依次为：贞应二年（日本后堀河天皇年号，1223年）《大般若经》，嘉祯二年（日本四条天皇年号，1236年）《阿弥陀经》、《普门品》，嘉祯三年（1237年）《金刚寿命陀罗尼经》，弘安二年（日本后宇多天皇年号，1279年）《大日经疏》，某年《法华经三大部》，弘安十年（1287年）《传法正宗记》，正安四年（日本后二条天皇年号，1302年）《御请来目录》、《观无量寿经》，正和二年（日本花园天皇年号，1313年）《虚堂新添》，正中元年（日本后醍醐天皇年号，1324年）《诗人玉屑》，嘉历三年（日本后醍醐天皇年号，1328年）《圜悟录》，嘉历四年（1329年）《临济录》，历应二年（日本光明天皇年号，1339年）《首楞严义疏注经》，历应四年（1341年）《圜悟录》，贞和二年（日本光明、崇光天皇年号，1346年）《云卧纪谈》，贞和三年（1347年）《雪峰外集》，贞和四年（1348年）《景德传灯录》，共计18种。书前注“前集”，说明编者有再续之意，但不知是否续成。仅从前集看，跋语短则10余字，长也不过百余，篇幅虽不多，却是一部很有价值的资料书。
编者既是收藏家，又是文献目录学家，故所据藏本古老精善，且编纂方式注重传递原刻风貌。各篇跋语字体风格不一，或大或小，楷体为主，兼杂行草。正文首页题名旁有“原版选择集”字样，系依原版手摹上版，相当于早期的“书影”，兼有法书之神韵，足供细细观览。跋语内容涉及版刻的起止时间、版刻过程、原委、藏版地点、捐资人及校印过程。所收藏本最早的刻于日本后堀河天皇贞应二年，最晚的镌于崇光天皇贞和四年，时间跨度百余年，对应于中历为南宋至元代，西历为1223-1348年，均属早期日刻汉籍的珍贵资料。
所录18种文献的内容，除诗话总集《诗人玉屑》外，其余均为佛教书籍，包括常用的重要佛典、佛僧语录和求法目录，反映出唐、宋时期日本全方位接受中国文化的历史信息，可证中国佛典对日本佛教创宗立派所起的重要作用以及在中国佛教日本化的进程中所产生的深刻影响。 1932年何澄一编《故宫所藏观海堂书目》著录。
《甔甀洞稿》，54卷，目录2卷。明吴国伦撰，清道光十年（1830年）桂芬斋木活字印本。每半页10行，行20字，小字双行，字数同。版框21cm×14.1cm。四周双边，白口，单黑鱼尾，鱼尾上记书名《甔甀洞稿》，下表卷第、页次。封页刻有“道光庚寅年重镌”、“甔甀洞稿”、“楚兴国吴国伦著”、“桂芬斋梓”。卷首大题下诗类属“楚兴国吴国伦著”、“九世族孙步瀛镌”，文类同。以下依次为：《兴国洲志明卿先生传》，《铣重刊甔甀洞稿序》，明万历十二年王世贞《吴明卿先生集序》，隆庆六年（1572年）胡心得《天鬻子古乐府序》，万历元年（1573年）孙应鳌《西征杂述序》，目录。全书共20册，4函。
《甔甀洞稿》是一部内容丰富的明人诗文集。各卷内容及收录数量如下：卷一至卷二乐府诗250首；卷三乐府杂拟31首，杂歌谣17首，四言古诗70首；卷四至卷七五言古诗263首；卷八至卷九七言古诗110首；卷十至卷十七五言律诗971首；卷十八至卷十九五言排律诗93首；卷二十至卷二十二七言律诗270首；卷二十三至卷二十九七言律诗626首，七言排律诗5首；卷三十五五言绝句189首，六言诗31首；卷三十一至卷三十三七言绝句400首；卷三十四碑文4篇，墓志铭3篇；卷三十五至卷三十六墓志铭14篇；卷三十七明表6篇；卷三十八至卷四十四序81篇，传8篇；卷四十五传1篇，记9篇；卷四十六记4篇，行状2篇，诔2篇；卷四十七哀辞5篇，祭文17篇；卷四十八杂文4篇，像赞4首，告文5篇，题跋10篇；卷四十九至卷五十三书193通；卷五十四书14通，奏记3篇。是书印刷年代较晚，但因木活字精印本传世稀少，弥足珍贵。
《甔甀洞稿》最早的刻本为明万历初年本，文集20卷，诗集6卷。此外有明万历十二年（1584年）兴国吴氏刻本，54卷；明万历十二年、三十一年（1603年）兴国吴氏递刊本，54卷，续编27卷，台湾中央图书馆等处有藏。《评林新镌甔甀洞稿文类二十卷诗集六卷》，明万历十六年（1588年）清白堂杨新泉刻本，上海复旦大学等处有藏。又一《甔甀洞稿》，诗集12卷，文部15卷，目录2卷，明万历三十一年吴士良、马攀龙刻本；又《甔甀洞稿》，清初吴栋元刻本，上海图书馆、武汉大学图书馆等处有藏。 《中国古籍善本书目》、《北京大学善本书目》著录。
《仙屏书屋初集》，诗录16卷，诗后录2卷，黄爵滋著，清道光二十七年（1847年）泾县翟金生泥活字印本。半页9行，行21字，左右双边，白口，单鱼尾，书口上端刊“仙屏书屋”，下刊页码。版框12.5×17.5cm。凡5册。书衣内封刊有“泾翟西园泥字排印”字样。 集首冠以黄爵滋于道光丙午（二十六年，1846年）序文，次为诗录总目，共计1047首，再次为编录名录，为秩昇、春昀等。泥印排检名单为：泾县翟金生西园，以及翟廷珍、翟一熙、翟家祥及门人翟文彪等，再次为“诗录校误”，足证金生此本文经精审。 此书是现存于世的泥活字本的珍贵实物之一，受到版本界的普遍重视。因所用泥字较小，称“小泥字”。此外，另有道光二十九年（1849年）大字木刻字本。 《故宫善本书目》著录。
《校邠庐抗议》，不分卷，清“吴县冯桂芬林一著”。卷端题李鸿章签注。清光绪十一年（1885年）广仁堂刻本。半页10行，行23字，小字双行，字数相同。白口，单黑鱼尾，四周双栏。板框17.5cm×13cm。版心下刻“广仁堂”3字。凡2册。
书前为《曾文正公覆冯宫允书》，次为咸丰十一年（1861年）冬十月作者撰《校邠庐抗议自序》。封皮右下部署“李鸿章谨签”字样。
《校邠庐抗议》是一部政论集，也是近代思想家冯桂芬的代表作。“校邠庐”是作者居住处，“抗议”二字语出《后汉书·赵壹传》，即位卑言高之意。作者针对清咸丰朝以后的社会大变动，以及当时科技水平落后于西方国家的状况，向当权者提出了一系列改革方案。此书共收政论47篇，大部分作于亡命上海期间，少数为旧作。
上册各议为：公黜陟、汰冗员、免迴避、厚养廉、许自陈、复乡职、省则例、易吏胥、折南漕、利淮鹾、改土供、罢关征、节经费、筹国用、杜亏空、复陈诗、变科举、改会试、广取士、停武试、减兵额、严盗课、制洋器，共23篇。各篇之首皆粘一黄色签条，上有李鸿章批注，多则二三百字，少则五六字。 下册各议为：善驭夷、采西学、重专对、变捐例、绘地图、兴水利、均赋税、稽旱潦、改河道、重酒酤、收贫民、劝树桑、壹权量、稽户口、崇节俭、复宗法、重儒官、裁屯田、寓兵于工、通道大江运米运盐、恳荒、上海设立同文馆、用钱不废银、以工巧为幣，共24篇，均无签注。
全书内容涉及政治、军事、文化、生产、经济等个领域，指出了向西方学习的时代方向，集中体现了作者的开放思想。其中采西学、制洋器、改科举等多项建议被洋务派所采纳，进而成为洋务政策。其处理中西学关系的原则“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”被概括为“中学为本，西学为用”，成为变法图强的理论根据，对清末政治、经济演变的影响甚大。
此书先由作者自刊，因洋务派势力尚未形成，反响不大。至同治、光绪年间，才被奉为改良思想的先声而大加翻刻。此本翻刻水平平庸，但因有当时政0府要人的签注，价值非同一般。 同一版本的其他人士签注本，故宫博物院尚藏有10种：宗人府府丞葛宝华、宗人府副理事官恩斝、宗人府主事宗室继仁、候补主事松溥，以及未署职官者载武、荣光、陈懋鼎等人的签注本。多位清代官员同时分别为一书签注，反映了统治阶层对此书的重视。
