吴仁莘
吴仁莘
【新三才独家首发】最近，我看了一部2017年上映的香港电影《杀破狼．贪狼》。起初是因为主角古天乐的明星光环，让我有兴趣看下去，结果，出乎我意料地，这部以动作打斗为卖点的商业片，竟在剧情中触及了一个我一直以来认为极难进入主流影视叙事的题材——活摘器官。
电影的设定是这样的：主角的女儿在泰国旅游时被绑架，最后竟发现，她被活体摘取心脏，只为了救一位当地的市长。这样的剧情铺排，震撼得让我久久不能自已。
为什麽我会如此震撼？因为，这不是我第一次听到「活摘器官」这四个字——但它竟出现在一部电影中，而且距离我们的现实这麽近。这样的情节并非完全虚构，而是贴近某个令人难以直视的现实：这个星球上，真的出现以活人器官作为产业链的国家体制运作。
活摘器官：这不是阴谋论，而是有据可查的「制度性罪行」
早在2006年，加拿大前亚太国务卿大卫．乔高（David Kilgour）与国际人权律师大卫．麦塔斯（David Matas）就联合发表独立调查报告，指出中国共产党大规模活摘法轮功学员的器官以供移植牟利，并据此出版专书《血腥的活摘器官》（Bloody Harvest）。
这份报告经年累月蒐集证据，包括匿名录音、器官来源统计分析、移植等待时间异常短暂等异常数据，逐步揭露出：这不是单一事件，而是「以国家之力进行的系统性活摘」。换句话说，这是人类历史上最深黑的一角。
这项惊人的指控，并没有随时间而淡化，反而在近年再度引发社会关注——其中，就包含了来自台湾的真实疑云。
Tank事件：当音乐明星的「换心」成为社会提问的焦点
近期，台湾知名歌手 Tank（吕建中）公开分享自己接受心肝联合移植的经历，却引起社会高度关注与舆论质疑。原因之一，是他选择在中国大陆接受手术，并表示等待时间非常短，几乎「瞬间就找到了合适的心脏与肝脏捐赠」。
这种「瞬间捐赠」的说法，在国际医学常识中极为罕见。在其他国家，器官等待期往往需数月甚至数年，而中国移植等待期却被反复爆出「极短」、且来源不明的状况。尤其电影中也是因为透过「黑市」快速配对交易，才可以在短短几天内就找到适合的器官。所以，对比Tank的案例，不禁再度让我深思：
「这些器官，究竟从哪里来？」
「这些人所接受的救命恩惠，是否建立在另一个人无辜的牺牲上？」
这样的提问，或许不只是对这件事的质疑，更是对整个制度阴影的道德震盪。
起初他们活摘的不是我：你会选择沉默，还是发声？
电影中，有一位饰演警察局长的角色在知道活摘背后恶行后，却因自己也被人握有把柄挟持而无法反抗，但他对同样身为警察的女婿低声说出那句令人不寒而慄的台词：
「有需要，每一个人都可以被消失，包括你和我。」
这样的对白，不仅反映剧情的黑暗，更像是在现实对我们发出挑衅：当邪恶发生时，我们选择视而不见，最终可能将自己也送上祭坛。
这让我想起德国牧师马丁·尼莫拉那首针对二战纳粹恶行的「起初他们……」忏悔诗，我试着将它改写为我们这个时代的版本：
起初，中共活摘法轮功学员器官的时候，
我沉默，因为我不是法轮功学员。
当他们活摘新疆异议份子的时候，
我沉默，因为我不是新疆异议份子。
后来，有人为了延长生命而到中国换心，
我沉默，因为我不是患者，也不是供体。
最后当他们无差别地活摘任何人器官时，
已没有人能站出来为我说话了。
我们能做什麽？
或许，我们并非政治人物，没有权力；也非医者，没有资源。但我们有选择知与不知、信与不信、讲与不讲的权利与责任。
今天，电影让我们看见某种真实；新闻与怀疑让我们开始重新提问。那麽我们要问的就不只是「活摘器官，这是真的吗？」而是：
「如果这是真的，我们能做什麽？」
面对邪恶，不要因为它还未临到自己就选择漠视；因为，一旦它来临，沉默就来不及了。
（作者：吴仁莘）
（责任编辑：姜启明）
（文章来源：新三才独家首发）
