司己过
司己过
何谓“别解”？
“唯女子与小人为难养也”这一句话共十个字，出自《论语》阳货二十五章。全文是：“子曰：‘唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之之则怨。’”
孔圣人把女子与卑鄙小人归为了一类，贬斥之意，明明白白。
本文拿出这十个字来，作一番别样的解释，赋予它全新的涵义，故称“别解”。“别解”有一定难度，我知难而上，逐字推敲。
释“小人”
《论语》中“小人”一词有确切的界定。作为“君子”的反义词，它特指品行卑劣之辈。在“论语”之外的普通汉语中，能够为“小人”找到什么别的解释吗？能够。它还有另外一个反义词，叫做“大人”，也就是成年人，因此“小人”可以解释为小孩儿，江浙一带有些地方方言还真把小孩儿叫做“小人”；此外，“大人”也指当官的一类大人物，例如“知府大人”、“巡按大人”、“包大人”、“狄大人”等等，因而“小人”指的便是不为官的平民百姓，包括山野村夫、市井小民等等。总之，在普通汉语中，“小人”可以指小孩儿或平民百姓。
女人“头发长，见识短”，比较看重直觉，放任性情，类似小孩儿；女人也比较淡泊名利，不在乎什么有出息还是没出息，用林妹妹的话来说：“我为的是我的心”，更接近于平民百姓。如此看来，把“女子”与“小人”这两个词捆绑在一起，便十分恰当，并非侮辱女子。
释“难养”
再看“难养”的“养”字。它可以与别的字搭配在一起构成许多不同的词，例如赡养、饲养、喂养等等，都有养活的意思。但是比起男子与大人来，女子与小人更加皮实，平均寿命也更长，倒是不难养活。
“养“的另外一些搭配有培养、教养、驯养等等，都有驯化的意思，原指把野生动物驯化为家畜家禽。鸡、鸭、鹅、猪、狗、猫、马、牛、羊等等便是家畜家禽，由比较容易驯化的野生动物驯化而来。它们的祖先本来生活在山林、原野、湖泽、草地，每天都要自己去觅食，很可能饥一顿、饱一顿，还要面对天敌的追杀和雨雪风霜的威逼。自从被人类驯化，一日三餐便有了着落，鸡食、猫食、狗食以及各种草料准时送到嘴边，还有鸡舍、狗窝、猪圈、牛棚之类建筑物遮风避雨，真正是个安乐窝。美中不足的是，总要对主人有所回报，或许充当鹰犬帮助猎杀野味，或许去做推磨、拉犁、负重之类的苦役，至少也要成为憨态可掬、极尽阿谀谄媚之能事的宠物，更惨的是到时候就被送进屠宰场，变成了人们的盘中餐。
也有些物类秉性刚烈，情形便有所不同。我见过一只小麻雀，它被人逮住关进鸟笼，里面放了两个小罐儿，分别装着小米儿和水。可是小麻雀不吃也不喝，不停地尖叫着撞鸟笼子。哪里撞得出去？两三天就死了。真傻，把小命儿丢了。可它并不是一无所获。小麻雀之死多么美丽啊。它高贵的雀灵终于冲出鸟笼，飞上自由的蓝天，翱翔于宇宙太空。也避免了子子孙孙们世世代代被囚禁在牢笼里，任人役使，任人摆弄，连基因都被改来改去，成了些“没种”的东西。人们于是说，小麻雀“难得驯化”或“难得驯养”。
于是，可以对《论语》中那个着名的命题做出这样的一番解释：那其实是说女子与小人像小麻雀一样刚烈，一样“难得驯养”。古人在竹简上书写，惜字如金，所以简写为“唯女子与小人为难养也”。
“唯女子与小人为难养也”这个命题还可以对称地等价表述为“唯男子与大人为好养也”。男子汉大丈夫可不能跟小麻雀似的死心眼儿，他们必须立志干一番事业，当个人上之人的大人，当了大人之后，更要兢兢业业争取当更大的大人，至少要诚惶诚恐努力保住已有的位置，免得掉进小人队伍中去。这样，他们便不得不低首敛容、唯唯诺诺、察言观色、揣摩心意。必要时还得有本事把思维的逻辑和眼见的事实通通扔到一边去，硬是要看出来光腚的皇上穿了漂亮衣服。当然，他们可能得到十分丰厚的回报，却也有“伴君如伴虎”的危险：撒过什么谎有时自己也记不清楚，头一天说那衣服上绣的是金色牡丹，第二天记成了银色芍药，就犯了
欺君之罪，后果便不堪设想。
女子与小人的情形却不相同。老天爷赋予女性生养万物的使命，小人要吃饭穿衣过日子，这些都是要动真格儿的事情，所以她们必须直接与生命对话，掺不得半点儿虚的假的。于是养成了求真的品格，硬是只看得出光腚的皇上光着腚。这就是所谓“难养”。于是常常得不着好果子吃，甚至被打入十八层地狱。可只要还有一口气，女子与小人九死不悔，照旧“难养”。
用性别和身份来判断一个人好养还是难养，的确目光如电。不过应用到具体人身上的时候，还需要参考他（或她）的心性。例如薛宝钗身为女子，但满脑子功名仕途，便也好养，因为她巾帼不让须眉，精神上和男子与大人同类；相反地，也有些男子汉大丈夫虽然身居要职，地位显赫，却也为所当为，义无反顾，全然不拿自己高贵的身份当回子事儿，大不了去当平民百姓，再大不了去步那以身殉灵的小麻雀的后尘，落一个死而无憾。这样的男子与大人便也难养，因为他们精神上和女子与小人同类。
“好养”与“难养”，这是两种不同的精神与品格。孰优？孰劣？孰好？孰坏？对每一个个人而言，其实无所谓，就像萝卜白菜各有所爱一样，说不上什么好坏优劣。对于社会、国家和民族，却是另外一回事。歌德名着“浮士德”全书最后一句是：“永恒的女性，领导我们走”。这位伟大的德国诗人早就看得清清楚楚明明白白，有了女子（即小人）精神，人类才得以生生不息，大地才呈现勃勃生机。今天我们要提高全民素质，创造先进文化，让每个中国人都活得像个人样儿，就不得不大力提倡女子与小人的难养精神。
再说一遍：永恒的女性，领导我们走。
