孟子的大道 (图）

【新三才首发】在中国的古代，人们主要信奉的就是孔子的处世之道，也就是中庸。比上不足比下有余的生活。而对孟子的处世之道却很少有人去学，因此而没有很好的继承下来。孟子信奉的却是一种大道。

 

有一次，庄子行走在山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却没有动手砍伐。问其原因，伐木者说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成 材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”

 

第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”

 

庄子笑道：“处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。

 

至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”

 

孔子是人的理，未免会为名所累，为利所赘。当年陶渊明从中超脱出来，从而达到了另一种与天地相合的境界，恰恰与孟子的大道有几份相似之处。

 

所谓大道，首先就是顺应天道，也就是随其自然。人生在世，福祸都是有因缘关系的，刻意的躲灾刻意的求利，只会使得其反。这就是孟子的大道。

 

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責任編輯：新遠