張均威
張均威
詩佛王維藝能通神，其作品詩中有畫、畫中有詩。
王維(公元701—761)，唐代著名詩人、畫家、音樂家，他的作品被後人譽為“文章冠世，畫絕古今”。在盛唐詩人之中，王維是一位“早慧”的詩人。他19歲便寫下了“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”這樣的名句，後來更一路為官至尚書右丞的高位，仕途亨通;然而，他最終卻選擇了參禪和隱居的生活。
在詩歌上，他與孟浩然共同開創出唐代山水田園詩的繁榮景象，有大量詩作傳世。其作品清新脫俗，藝術上極見功力，風格上獨成一家。他長於各種詩體，善寫多種體裁。他和李欣、高適、岑參以及王昌齡一起合稱王李高岑，是邊塞詩的代表人物;他和孟浩然合稱王孟，又是田園詩的代表人物。邊塞詩中的傑作多為七言古詩，而田園詩中的精品多為五言律詩。至於“禪詩”，更是古今獨步。古人評價王維，“尤工五言詩，獨步於當時”，“王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑”，“片言只句，皆不如俗”。王維精勤修佛，“居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩”、“妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。”，“摩詰精大雄氏之學，句句皆和聖教”，因此，後人尊稱他為“詩佛”。
王維的詩歌獨樹一幟，其畫作造詣更高。“文人之畫，自王右丞始”，“書畫特臻其妙，筆蹤措思，參於造化，而創意經圖，即有所缺，如山水平遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。”王維晚年，退隱西安藍田輞川時，在清源寺里作了一幅4.8米長的《輞川圖》，畫面群山環抱、樹林掩映、亭台樓榭、古樸端莊。別墅外，雲水流肆，偶有舟楫過往，呈現出悠然超塵絕俗的意境。
王維畫作出神入化；秦觀賞畫忘身病除
王維早年喪父，母親是位虔誠的佛教居士，這對他早年即看淡紅塵影響極大。佛教有一部《維摩詰經》，就是王維名與字的由來。他自小學佛，長年修煉，甚至傳說已出了功能。他的畫充滿了清凈平和的正向能量，無心中糾正了觀者不純正的心理狀態，因此發生了其畫作治病的神奇故事。
宋朝詞人秦觀在汝南郡當學官，有一年夏天，腸炎發作，卧病於官邸中，雖延醫用藥而一直無法治癒，病情日重。這時，一位好友高符仲攜帶了王維的畫作《輞川圖》來探望他，並對他說：“看王維的這幅畫可以治病。”
王維畫作《輞川圖》的局部畫面。
秦觀久聞《輞川圖》的大名，一直無緣得見，得畫大喜，馬上叫服侍自己的兩個童子，將《輞川圖》在床下展開，自己躺在病床上觀賞。
據唐朝朱景玄《唐朝名畫錄》記載，《輞川圖》上畫了二十處勝景，“山谷郁盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端。”由於畫中的景物栩栩如生，秦觀在欣賞此圖時，恍然若與王維一起在輞川流連于山水之間，詠誦於塵世之外，“忘其身之匏繫(貶謫羈絆)於汝南也。”只過了幾天，秦觀的病就不治而愈了。
畫石飛去媲美張僧繇畫龍點睛之神妙
據《丹青記》和《瑯嬛記》記載，王維曾經給岐王畫過一塊大石頭，信筆塗抹，自然就具備天然的韻致。岐王很珍視這幅畫，經常獨自坐著注視欣賞，好像在山中一樣，自然而然就興起悠閑的趣味。幾年後，更精彩的事出現了。一天，狂風驟雨，電閃雷鳴，忽然畫中石頭拔起飛去，房屋都被損壞了，也不知道怎麼回事。後來看見畫軸空空的，才知道畫中石飛走了。
唐憲宗在朝的時候，高麗派遣使者來說：“某年月日，在一場大風雨中，神嵩山上飛來一塊奇石，上面有王維的字和印，知道這是中國的東西，國王不敢私自存留，特別派遣使者送來奉獻。”憲宗命令群臣用王維的筆跡對照，形神俱妙，沒有絲毫差繆。憲宗這才知道王維畫的神妙，於是在海內大力搜尋，收藏在宮中。藏畫的地方，都灑上雞狗血來鎮厭，恐怕又飛走了。
在中國歷史上，前有張僧繇畫龍點睛之神妙，後有王維畫石飛去之神奇。技藝之高，神乎其神，似乎讓人難以相信。其實世間之道，皆可通神，如魯班木藝之神、扁鵲華佗醫術之精，無不如此，關鍵是看人的心性境界、精誠程度能否達到了。據王維自己所言，經過一二十年的修煉，他已經到達“眼界無染，心空不迷”(《青龍寺曇璧上人兄院集》)的境地了。
勤於修行王維曾出現“宿命通”功能
王維曾學習辟穀之法，平日沒事時就在北窗下焚香打坐，並且出現過“宿命通”的功能。
他的詩中說：“宿世謬詞客，前身應畫師。不能舍余習，偶被世人知。”(《偶然作六首》其六)王維對於自己卓越的藝術天份，輕描淡寫地解釋道，詩畫技高一籌不是因為自己比別人聰明，那是因為自己累世轉生下來都是文人，最近的一生更是一位畫師，由於這些前世的老習慣沒有改掉，所以這一世又被人們發覺了。
與其他盛唐詩人不同，王維的筆下沒有豐沛的情感以及人間的追逐浮沉，他很早便放下了塵世榮華，走上返本歸真的道路。他筆下的山水總是淡雅高遠，常入“無我”之境中，這才是其作品出神入化的根本原因。
（责任编辑：文恩）
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