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2024年6月12日 星期三

文学艺术油彩丹青

戴進《春遊晚歸》作品欣賞

張鑫

2017年1月16日

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張鑫

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張鑫

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張鑫

▲戴進《春遊晚歸》

「春遊」在古人的習俗中,似乎是一種很重要的活動,從古文中就可以發覺,例如李白的春夜宴諸從弟桃花園序中,他就趁著春夜出門與諸弟相聚,此時便可以抒發情志,與好友們探討一些人生哲學,那也不枉來這一遭了;但是戴進這幅《春遊晚歸》可不是像李白一樣是去夜遊,畫中的人物可是規規矩矩地玩盡興,要回家了。就讓我們以《春遊晚歸》這幅畫來看看戴進春遊的方式吧!

《春遊晚歸》具體描述

從戴進《春遊晚歸》這整幅畫的畫面看來,整幅畫透著一種暮色沉沉、夕陽西下的感覺。而從畫作最下方開始看起,會先看到一座橋,橋的盡頭是本幅畫的主角,一位外出出遊的男子正扣著門,他身後還有一位隨從牽著驢,其後在橋的另一側還有兩位隨從,步伐較慢的挑著食盒、酒具等物品過橋,可見這對主僕是剛剛享受了愉快的野餐乘興回來;而在樹木蓊鬱的莊園裡,有一位打著燈籠的家僕聽到敲門聲,正提著燈籠趕過來開門。而畫面的中景,可以看到在水波粼粼的河上,有條長堤,有兩個農夫正拿著鋤頭往家走,再往遠處看,還有一位農婦在餵雞,整個畫面充滿鄉村生活的氣息。畫面的遠景,是一座山,其上雲霧迷濛,霧中可看到亭台樓閣,整個畫面寧靜且祥和,但究竟畫中何處有昭示此畫中的季節為春天呢?答案是要仔細觀察才能發現的—畫中的樹木都開放著白色的花,有可能是桃花和杏花,整幅畫面充滿了春天的氣息,這也對應到了《春遊晚歸》的主題了。

《春遊晚歸》繪畫技法

《春遊晚歸》沒有作者的款印,但從畫風上看,是戴進一四四零年代受馬夏畫風所影響,因為前景石坡勁挺的輪廓線條,皴染的方法,拖長的樹枝,左下角桃花樹叢、坡石、橋與松樹、框出來的人物活動空間,以及遠山渲染和山頂樹林,都和馬遠夏圭(例如拖枝馬遠;馬遠的繪畫方式:樹木雜卉多用夾筆,用大斧劈皴帶水墨畫山石,方硬嚴整;構圖取自然山水之一角,山巒雄奇峭拔,或峭峰直上而不見頂,或絕壁直下而不見其腳)有關係。

在構圖上,仍然沿用南宋的風格,保留大部分的空虛之處,但畫面較平,若無中景之字形小徑暗示深度,近景和遠景則幾乎位於同個平面上。

但若論畫面的意境,比起馬遠夏圭畫面的往往典雅莊重,戴進比較喜歡描寫通俗的鄉土氣氛,像是此畫中兩個農夫荷鋤回家,和農婦正在餵雞的畫面,人物雖小,卻極為生動,顯示出畫家對細節的用心。

戴進生平與畫作的關係

戴進(1388—1462)中國明代畫家。浙派創始人。字文進,號靜庵、玉泉山人。錢塘(今浙江杭州)人。他出身於畫工家庭,小時候當過金銀首飾學徒,但聽說有一次他看見自己用心製作的銀飾被人拿去回爐重造後,就決定改學繪畫。其後他於宣德年間供奉宮廷,因畫藝高超而遭妒忌,於是被逐出宮廷。他離開宮廷畫院後,也沒有離開北京,反而留於此地,據推測《春遊晚歸》就是他留於北京時創作的。

他擅長畫山水、人物、花鳥,山水取法宋元,用筆勁挺方硬,水墨淋漓酣暢,發展了馬遠、夏圭傳統。人物畫師法唐宋傳統,兼長二筆、寫意。工筆用鐵線描和蘭葉描,寫意從馬遠變化而來,筆墨簡括。花鳥畫工筆、寫意、沒骨兼長。戴進的繪畫在當時影響極大,追隨者很多,人稱浙派,成為明代前期畫壇主流。董其昌稱“國朝畫史以戴文進為大家”,由此而來。與此同時,浙派對宋元文人畫的回歸,以及新文人畫流派的興盛頗具貢獻。不僅延續傳統,亦隨著時代的遞進融入創新的元素。其畫風亦傳至日本、韓國、台灣等周邊國家,例如:浙派在日本的室町時代,融合了禪宗的元素;在韓國的朝鮮時代,轉變為更具文人畫的風格,較為簡約,流行時間也較長;在台灣的國民政府遷台初期,浙派成了當時主要的國畫繪畫教育,而台灣廟宇中的壁畫,也多受浙派畫風的影響。

觀賞完這幅畫後,是否對戴進這位畫家更加了解了呢?其實這幅畫是戴進被逐出宮廷後畫的,在此時他的心情理應是失意沮喪的,然而從畫中我們知道畫的主題是春天,畫家把季節用花、樹木表現出來了。樹上綻放著白色的花朵,從畫中青松挺拔也可以看得出來。還有觀看中景的山時,會先看到留白的雲霧,雲霧中隱藏著亭臺樓閣,整個畫面中透著寧靜祥和之態,很難想像此時戴進的人生正面臨低谷,被逐出了宮廷,卻還留在此地,但或許畫家的心還是開闊的,他不以被逐出宮廷為恥,反而有了閒散的心情,畫出來的畫也是處之淡然和溫馨恬淡的,或許他心中也嚮往著這種生活,也因此後來他才會落葉歸根,回到江南的故鄉,繼續從事喜愛的畫畫工作吧!

觀賞中國畫,就是在應驗蘇東坡描述王維的評語「詩中有畫,畫中有詩」,在觀賞中國畫時,畫中好似都有一段故事,或生活片段,有可能是田園生活,也有可能是宮廷宴席,古人常將他們自己的處事態度,和日常生活聯繫起來,再透過書畫方式表達,從畫中就可以觀賞到作者想傳達的意涵,而不是單只是作畫而已。就如春遊晚歸,賞畫者可看出畫中溫馨祥和之態,或許這就是畫家當下想追求的心境吧!

(责任编辑:张鑫)

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