張均威
張均威
《江南春》
唐杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
小時候上語文課，老師講到這首詩的時候對我們說，南北朝時，南朝的的皇帝都信奉佛教，於是南朝會有很多大大小小的寺廟，這些寺廟被江南的春雨所籠罩，夢幻的好像不真實
那時的我就在想，這該是一幅多麼美妙的畫面，些許空靈，些許迷離
在做南京行程的時候，看到雞鳴寺，被那句“南朝四百八十寺之首”給深深的震驚了，毫不猶豫的把它作為了南京行的重要一站
很久就有一個傳說，說在很久很久以前，南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數十丈毒火焰，經常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。後來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。金雞領命後，到了凡間，果然當場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰傷人，金雞站在北極閣山頂，衝著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們晃過神來，只見北極閣山頂萬道霞光，霞光中有一隻金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這隻金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅散了毒焰。可是，不甘失敗的蜈蚣精調整了狀態後，又衝上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經過一番搏鬥，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災難。從此以後，人們為了紀念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”
傳說固然美好，可傳說終究只是傳說，關於雞鳴寺名稱的起源還有一說，就是認為是因寺前有雞鳴埭而得名
清人餘賓碩的《金陵攬古》中，有一條關於“雞鳴寺”的記述，曰：“寺前有雞鳴埭。齊武帝早遊鐘山，射雉至此，始聞雞鳴也。”非常簡單的記述，沒有曲折和趣味的故事
清初詩壇領袖、刑部尚書王士禎《登雞鳴寺》的詩更有影響：“雞鳴山上雞鳴寺，紺宇凌霄鳥路長。古埭尚傳齊武帝，風流空憶竟陵王。 ”其實，餘賓碩的記述和王士禎的詩都誤引了齊武帝習武雞鳴埭的典故，造成了雞鳴山、雞鳴寺名稱與雞鳴埭密切關係，讓人們以為“雞鳴寺”之名是由雞鳴埭而來的，造成了後來的誤解
實際上，雞鳴寺與雞鳴埭相去甚遠，“雞鳴寺”的取名與雞鳴埭無關，史學家蔣贊初先生說“雞鳴埭在玄武湖北”，清末文人壬氏父指明“在邁皋橋附近”，顯然，並非雞鳴寺前有雞鳴埭
真正的原因是，雞鳴寺因雞鳴山而得名，原來，該山為北極閣山，又名“雞籠山”，此山早先是以學館而聞名的，如《寰宇記》曰：“元嘉十五年（438）立儒館於北部，命雷次宗居之，次宗因開館於雞籠山。”“（齊）竟陵王子良嘗移居雞籠山下，集四方學士，抄五經百家為《四部要略》千卷。”
梁武帝經常到寺裡講經說法，聽眾逾萬，並曾先後四次到同泰寺捨身為僧，脫下皇帝龍冠蟒袍，穿上僧衣，在寺中過起僧人生活，人稱為“皇帝菩薩”
梁大同三年(538年)，同泰寺浮圖因雷擊起火，釀成寺內大火，這座龐大的寺院只有瑞儀和柏堂兩個大殿倖存，其餘皆化為灰燼。
“侯景之亂”後，同泰寺荒蕪多年，直至922年後梁時，才又在同泰寺故址建台城千佛院。南唐時稱淨居寺，建有涵虛閣，後又改稱圓寂寺。至宋代又分其半地置法寶寺。至明初時，這裡只有一座小小的普濟禪師廟
後來，明洪武十四年（1381年），文化水平不太高的朱元璋奪取天下之後，也知道文化的重要性，他想建造國子監，就親臨雞籠山去選址，後來在雞籠山東麓選中了館址，很可能是在竟陵王子“集四方學士”舊址上，但其山名“雞籠”，顯然不合聖意，就改名為“雞鳴”，取的是“晨興勤苦”之意
明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋命祟山侯李新督工，在原來舊寺故址基礎上重新興建寺院，之後，在宣德、成化年間又有擴建，在弘治年間有為時六年的大修，其寺院的規模擴大到佔地一千餘畝，殿堂樓閣、台舍房宇達三十餘座，常住寺僧有百餘人之多，寺院依山而建，風格別具，背依明城牆，下瞰玄武湖，遠眺紫金山，景色絕佳，環境清幽，遠遠望去，儼然一華麗祗園
據傳皇后馬娘娘及各大臣眷屬也常來雞鳴寺敬香，並為此特開鑿了一條進香河，直至山門、雞鳴寺由此名聲大振，四方威名
同泰寺與台城（宮城）隔路相對，整個寺院依皇家規製而建，規模宏大，金碧輝煌，盛極一時，無愧于“南朝四百八十寺”首剎之譽。由於皇帝的尊祟，同泰寺儼然如當時南方之佛教中心，天竺高僧菩提達摩從印度來建康時，就居於此
明永樂年初，朱棣為迎西藏僧哈立麻大寶法王，在山下建施食台，每年遣官諭祭，延請僧人在此超度亡靈，結壇施食，後人稱“施食台”，又名“志公檯”
康熙皇帝南巡時，曾登臨寺院，並為這座古剎題書了“古雞鳴寺”大字匾額
