姜啟明
姜啟明
【新三才首發】〈賣炭翁〉一詩成為白居易《新樂府》組詩之代表作，以小人物賣炭翁遭劫的心境，對比襯寫宦官的仗勢欺人，諷喻明顯，深植人心。白居易力挺中下階層，放射文藝之箭，射向高層特權，尤其諷喻依附宮廷而生的宦官結構，竟不當擴權滋事擾民，正見皇權旁落，大唐帝國傾頹之兆。白居易蓄積的文藝能量，宛若核爆，爆破於歷代時空，因歷史總不乏人性純真與黑暗政治的對壘。白居易寫此詩時正擔任左拾遺，即言官，職掌規諫朝政缺失。本詩諷喻綱紀腐敗，期盼朝政革弊，正不失諫官之責。《新樂府》組詩名留千古，真正做到文學不蹈虛空，「補察時政」、「洩導人情」(〈與元九書〉)的功能。瞭解本詩須從兩方面進行：一、以史証詩，理解〈賣炭翁〉一詩的時空背景，方能理同小人物遭遇的無奈與辛酸。二、理解白居易的創作動機與詩心，即詩人感觸現實的力度、廣度與深度。
宮市禍民，賣炭塗炭
柏楊版《資治通鑑紀事本末》稱東漢、唐朝、明代為中國三大宦官干政時期。貞觀之治是史上絕少貪污的光榮年代，何以中唐無法繼承此一榮景？安史之亂，肅宗將軍政大權委以宦官李輔國。其後李輔國擁立代宗，代宗成為唐朝最先被宦官操持登基的皇帝。吐蕃攻陷京師時，代宗多靠親信宦官保駕護主，李輔國囂張跋扈曾對代宗說：「大家（宦官對皇帝的俗稱）但內裡坐，外事聽老奴處置。」(《新唐書·李輔國傳》)至德宗時河北藩鎮為亂，宦官魚朝恩率領「神策軍」前進華陰救駕，「神策軍」最後更變身為宦官所控的京師禁衛軍。宦官質變，權傾朝野，霸道橫行，跨越分際，導致唐朝中衰，其關鍵在宦官握有軍政實權，故勢如中天。
宮廷也是縮小版社會，有些物資宮中自行生產，有些則自民間採購。在唐德宗貞元年間以前，皇宮如果要採購物品，則委由專職「宮市使」辦理，購買後立即付錢，所謂「與人為市，隨給其值」(韓愈《順宗實錄》)，算是正派經營。德宗繼位之初，嚴禁宦官干政，但藩鎮兵變宦官護主有功，德宗不得不聽命宦官，自然放任太監擴權涉入「宮市」。當時諫官曾多次向德宗建議廢除「宮市」而未果，順宗當太子時亦力勸德宗整頓「宮市」，但被陪太子誦讀的王叔文勸阻：恐德宗疑忌太子在培養勢力，且冒著與宦官集團衝突的後果。順宗、憲宗時，皇帝廢立也由太監操持，宦官儼然成為中唐之後的政治毒瘤。
德宗年代，「宮市」沒被廢止，至末年更形囂張。德宗貞元末年，皇家採買權已牢牢握於太監手中。初期宦官尚不敢明目張膽，僅是「抑買人物，稍不如本估」，隨之擴權霸佔「宮市使」任務後，開始出現低價強買，巧取豪奪的現象，所謂「名為宮市，其實奪之」(韓愈《順宗實錄》)。
木炭作為唐代皇家的主要燃料，設有「木炭使」專司採購與管理，不少京兆尹或重要官員常兼代此職。初宦官只是「宮市使」，職責並未包括採購木炭。但隨著宦官權力增長，「木炭使」的業務也併入「宮市使」，木炭也成為宦官中飽私囊掠奪的商品。〈賣炭翁〉中尚見宦官持有宮市文書，後來竟連宮市文書都闕如。
唐朝長安城有東西對稱的兩大商業區——「東市」和「西市」。東西二市皆有平行的東西大街和南北大街，交叉成「井」字形，劃成九塊區域。唐代商家稱為「行」，就設於各個區域的街道周邊。當時東、西二市各有220多「行」，「炭行」便設在「西市」的西北隅。「牛困人飢日已高，市南山外泥中歇。」詩中所說之「市」，當指長安城的「西市」。東、西二市均屬封閉式建築，四周為夯築土牆，每面各開兩門，即東、西市四周圍牆共有八個市門。每市門皆有門吏管理，早晚隨街鼓聲而定時啟閉。當賣炭翁駕車趕抵長安城「西市」，市門尚未開啟，人、牛飢疲不堪，就等在「市南門外泥中歇」。
韓愈《順宗實錄》記載宦官集團經常派爪牙幾百人於市中左右望，白取其物，名為「白望」。不攜帶任何文書和憑證，看到所需之物，口稱「宮市」，便隨意付給極少之代價。並要貨主送貨物入宮中，每過一門，還要付錢給守門人，變相勒索「門戶錢」，及假稱要另雇人運載貨物至宮中，再剝一層「腳價錢」。升斗小民賣炭遭劫，不是來自同溫層的社會搶案，竟來自勤政愛民形象的皇家「宮市」，生靈塗炭，無語問蒼天。
（未完待續）
（作者：張珌芳）
（責任編輯：姜啟明）
（文章來源：新三才首發）
