姜啟明
姜啟明
【新三才獨家首發評論】就在安樂死是否合法化的議題全球熱烈延燒之下，葡萄牙議會5月29日在經過激辯之後投票否決了一項法案，該法案預定在這個天主教占多數的國家推動終極患者自願安樂死的合法化。
由執政的社會主義黨起草的該法案在230個議會議席中獲得110票，但在激烈的辯論和投票之後，被115名反對者和4票棄權阻止。
稍早之前，有數百名來自各不同年齡層——主要來自宗教團體和天主教學校——的人士聚集在議會大樓前抗議，大聲疾呼「擁抱生命，拒絕安樂死！」，並帶著內容為「我們要求保守治療」以及「安樂死對老年人是一種虐待」的標語牌。
葡萄牙醫生協會也聯名反對安樂死合法化法案，稱它違反了醫生職業道德的核心部分——醫療救人的關鍵原則。目前在整個世界範圍內，只有少數幾個國家如比利時、荷蘭、哥倫比亞和盧森堡將安樂死合法化。其它大部分國家與地區都是法律禁止安樂死的實施。
然而，從家庭與社會的協調運作來說，人的生死乃為社會演變之重要因素。人的出生即非本人意願所決定，我們都無法自己選定自己的家庭、父母、性別等與生俱來的條件。而死亡，除了自殺與謀殺是人可以自行預定時間地點之外，其它類型的死亡幾乎都非人可自我決定的。因此，安樂死與自殺與謀殺算是同出一轍了。
從宗教或道德的角度來檢視，安樂死確實已經碰觸到人類行為的最底線。也就是人的生命誕生與結束是來自上天的恩賜，而並非人可以自主安排。
其實，如果人類突破安樂死可以合法化的底線，那日後人們就可以同理類推更多種可以「被合法死亡」的方式，最終演變為人類認知自己可以取代原本是由「神」或「天」才能掌控的生命大權。屆時，所引發的不只是宗教或道德上的效應，而是將造成無可管控的人為亂象，為人類自己帶來巨大的災難。
已經在今年3月過世的國際知名物理學家霍金，生涯飽受漸凍人症之苦長達50餘年，他在2006年訪問香港時，被訪問到關於1988年起因漸凍人症而全身癱瘓的鄧紹斌長年爭取安樂死未果的意見時，霍金給了一段很有意義的回答，他說︰「他有權終止自己的生命，但這是錯誤的決定，縱使生命多困難，總有些事情可以做的，而且能夠做得成功，只要活著就有希望。」我們在霍金身上看到他親自實踐生命意義的精神，或許，這段話將為全球各地飽受各種不治之症折磨，卻願意艱苦奮鬥與挑戰的人們，帶來繼續努力活下去的勇氣。
（評論/責任編輯：姜啟明）
（文章來源：新三才獨家首發評論）
